วัดใหญ่ชัยมงคล ตั้งอยู่บริเวณนอกเกา

วัดใหญ่ชัยมงคล ตั้งอยู่บริเวณนอกเกาะเมืองพระนครศรีอยุธยา ด้านทิศตะวันออกเฉียงใต้ ตำบลไผ่ลิง อำเภอพระนครศรีอยุธยา จังหวัดพระนครศรีอยุธยา ประวัติความเป็นมาของวัดใหญ่ชัยมงคล พิจารณาจากหลักฐานสำคัญ อันได้แก่พงศาวดารหลายฉบับ ไปจนถึงตำนานเก่าแก่ สันนิษฐานได้ว่าสร้างมาตั้งแต่สมัยอโยธยา ก่อนการสถาปนากรุงศรีอยุธยา เดิมชื่อว่าวัดพญาไทย
จนถึงสมัย สมเด็จพระนเรศวรมหาราช ภายหลังสงครามยุทธหัตถีกรุงศรีอยุธยาเป็นเอกราช มีความเป็นปึกแผ่นมั่นคง ได้สถาปนาวัดพญาไทยเป็นที่ประทับของพระสังฆราชฝ่ายขวา ซึ่งเป็นฝ่ายอรัญวาสีหรือที่เรียกกันว่าฝ่ายวัดป่าแก้ว พระสังฆราชวัดป่าแก้วจะมีชื่อยศทางสมณศักดิ์ว่า สมเด็จพระพนรัตน์ (บ้างเรียกสมเด็จพระวันรัตน์ อันมีความหมายถึงพระรัตนตรัยที่รุ่งเรืองอยู่ในป่า) สมเด็จพระพนรัตน์พระองค์นี้เป็นพระอาจารย์ของสมเด็จพระนเรศวรมหาราช และยังโปรดให้สร้างพระเจดีย์องค์ใหญ่สวมครอบทับพระเจดีย์องค์เล็กที่มีอยู่แต่เดิม เรียกขานกันต่อ ๆ มา ว่า ชัยมงคลเจดีย์ หรือเจดีย์ที่เป็นอนุสรณ์ถึงสงครามคราวยุทธหัตถี

นอกจากนี้ตามตำนานหรือเรื่องเล่าเก่าแก่ครั้งสมัยกรุงศรี ยังระบุว่าปลายยอดพระเจดีย์ประดับด้วยลูกแก้วสี ที่พระเจ้ากรุงจีน ซึ่งถือเป็นมหาอำนาจของโลกในเวลานั้นถวายมาให้ ประกอบกับหลักฐานทางพงศาวดาร คราวจีนเกิดสงคราม สมเด็จพระนเรศวรมหาราชจัดกองทหารอาสาพระเจ้ากรุงจีนเข้าช่วยรบ แต่ถูกปฏิเสธ ซึ่งเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ชาติไทย
พระขุนแผนเคลือบซึ่งเป็นพระเครื่องอันดับ ๑ ของจังหวัดพระนครศรีอยุธยา และอาจจะเป็นอันดับ ๑ ของประเทศในระยะเวลาอันใกล้ก็ได้ถือกำเนิดขึ้น เชื่อกันว่าเป็นพระที่มหาราชผู้กู้ชาติเป็นผู้สร้าง คือสมเด็จพระนเรศวรมหาราชโดยมีสมเด็จพระพนรัตน์อาจารย์ของสมเด็จพระนเรศวรมหาราชเป็นเจ้าพิธี โดยได้รับอิทธิพลจากจีนไม่ว่าจะเป็นรูปแบบทางศิลปและวิทยาการชั้นสูงที่สุดในเวลานั้น

ความงดงามทางศิลปของพระขุนแผนเคลือบทั้ง ๒ พิมพ์ ถือเป็นงานหนักสำหรับผู้มีพุทธิปัญญาเท่านั้นที่จะจรรโลง และสร้างสรรค์งานศิลปเช่นนี้ ซึ่งงานศิลปที่จะสามารถสร้างความสัมพันธ์ระหว่างศิลปกับศาสนาได้ลงตัวนั้น เป็นโจทย์ข้อใหญ่ที่ผู้ชำนาญทางศิลปทั่วโลก ล้วนเห็นว่าเป็นเรื่องยากเย็นแสนเข็ญยิ่งกว่างานศิลปใด ๆ
พระขุนแผนเคลือบ เป็นปฏิมากรรม ซึ่งแสดงให้เห็นศิลปที่เน้นลายเส้นหนักเบา สร้างความรู้สึกเป็นหลัก มีความพริ้วไหวแบบธรรมชาติ สร้างความสมดุลย์สวยงามตามหลักศิลปแบบนามธรรม ซึ่งร่วมสมัยเดียวกับจิตรกรรมแบบพู่กันจีน แต่คงความเป็นเอกลักษณ์แบบไทยไว้โดยสมบูรณ์ จัดเป็นต้นแบบของพระพิมพ์ขุนแผนที่ได้จัดสร้างกันต่อ ๆ มาจนถึงปัจจุบัน

ส่วนกรรมวิธีการสร้าง ใช้วัตถุดิบภายในประเทศอันได้แก่ดินขาว ใช้เทคนิคการเคลือบชั้นสูงของจีน แบบเดียวกับถ้วยชามสังคโลก ถือเป็นพระกรุเพียงกรุเดียวเท่านั้นที่มีการเคลือบด้วยน้ำยา ซึ่งเป็นวิทยาการสูงสุดในสมัยนั้น

พระขุนแผนเคลือบสันนิษฐานว่า ได้แตกกรุออกมาตั้งแต่ครั้งสมัยรัชกาลที่ ๕ เป็นต้นมา โดยมีผู้ลักลอบขุดกรุหาสมบัติหลายครั้งหลายหน จนเมื่อถึงพ.ศ. ๒๔๗๘ กรมศิลปากรได้ประกาศขึ้นทะเบียนวัดใหญ่ชัยมงคลเป็นโบราณสถานของชาติ และเมื่อ พ.ศ. ๒๔๙๙ จึงเริ่มมีพระสงฆ์เข้าไปจำพรรษาในวัดใหญ่ชัยมงคล โดยมีพระครูภาวนารังสี (เปลื้อง เริงเชียร) เป็นผู้บูรณะปฏิสังขรณ์กุฏิ ศาลา รวมทั้งสร้างกุฏิเพิ่มเติมแทรกอยู่ในบริเวณอุโบสถและวิหารด้วย ในเวลานั้นพระครูเปลื้องได้ประสานงานไปทางกรมศิลปากร เข้ามาบูรณะเจดีย์ จึงได้ขุดเจาะเพื่อสำรวจโครงสร้างและความแข็งแรงของรากฐาน ในปี พ.ศ.๒๕๐๐ ท่ามกลางปัญหาและอุปสรรค เนื่องจากมีข่าวลือว่ามีการลักขุดหาสมบัติในองค์เจดีย์ประธาน ได้พระพุทธรูปทองคำจากใต้ฐานกลางองค์เจดีย์แล้วเปิดขุดจากกลางองค์เจดีย์บนชั้นฐานทักษิณกับเปิดเจาะส่วนฐานล่างสุดด้านทิศตะวันออกและทิศตะวันตกมุ่งตรงไปยังกลางเจดีย์

การขุดค้นพบกำแพงซึ่งสร้างหลอกบังไว้ในยุคหลัง สันนิษฐานเกิดจากการจงใจอำพรางของนักล่าสมบัติ เมื่อทุบผนังนั้นออกพบเป็นช่องทางสำหรับการเข้าไปยังกลางองค์พระเจดีย์ได้ ส่วนด้านบน มีการตรวจสอบจากส่วนกลางองค์พระเจดีย์ลงไปพบว่าตรงกลางองค์พระเจดีย์นั้นได้มีการลักลอบขุดไปแล้วและได้นำเอาเศษอิฐหักกากปูนที่ขุดขึ้นมานั้นกลบลงไปตามเดิม ระหว่างที่นำเอาเศษอิฐหักกากปูนขึ้นมานั้น ปรากฏว่าได้พบร่องรอยของพระเจดีย์เก่าแก่ หลงเหลืออยู่ให้เห็นตั้งแต่ส่วนยอดลงไปจนถึงส่วนฐาน ร่องรอยดังกล่าวนั้นเป็นลักษณะของการลักขุดผ่ากลางองค์พระเจดีย์องค์เล็กนั้นเลย เมื่อมีการเปิดร่องรอยของการทับถมของเศษอิฐฯ ดังกล่าวไปเรื่อยๆ จนถึงระดับพื้นดินส่วนฐานขององค์พระเจดีย์ประธานก็ได้พบอุปกรณ์การลักลอบขุดหลงเหลืออยู่ อาทิ ท่อนไม้ไผ่ที่ทำไว้สำหรับปีนขึ้นลง เทียนไข และที่น่าสนใจอีกประการหนึ่งก็คือได้พบกรุหินชนวน ขนาดประมาณ ๑.๐๐ ม. x ๑.๐๐ ม. สูง ๑.๐๐ เมตร ฝากรุแตกเป็นช่อง แต่คนไม่สามารถลงไปได้ ได้ตรวจดูแล้วไม่พบศิลปวัตถุใดๆ ในกรุดังกล่าว คงพบแต่หัวกะโหลกลิง ๑ หัว อยู่ในกรุนั้น ขณะที่ดำเนินการขุดค้นตรวจสอบนี้ ได้มีกลุ่มคนในวัดใหญ่ชัยมงคล พยายามขัดขวางการทำงานของกรมศิลปากรอย่างต่อเนื่อง ดังนั้นจังหวัดพระนครศรีอยุธยาและกรมศิลปากรจึงมีมติร่วมกันเห็นชอบให้ยุติการขุดค้น แล้วจึงอัดฉีดน้ำปูนพร้อมทั้งเทคอนกรีตเสริมเหล็กกลบหลุมเพื่อมิให้มีการขุดค้นอีกต่อไป

แม้บันทึกจากเจ้าหน้าที่กรมศิลปากรได้ระบุเช่นนั้น แต่การบูรณะเจดีย์วัดใหญ่เมื่อปี ๒๔๙๙-๒๕๐๐ เป็นที่รู้กันว่าได้พบพระขุนแผนเคลือบจำนวนหนึ่ง จนเมื่อปี พ.ศ.๒๕๐๖ ได้มีการพบพระขุนแผนเคลือบที่วัดเชิงท่า จังหวัดนนทบุรี และเมื่อ วันที่ ๒ กันยายน ๒๕๕๐ มีพระขุนแผนเคลือบแตกกรุออกมาอีกครั้ง ที่วัดบ้านกลิ้ง อำเภอบางปะอิน จังหวัดพระนครศรีอยุธยา จำนวนสามสิบกว่าองค์แต่ในจำนวนนี้มีพระแตกหักเสียหายไปหลายองค์ ซึ่งพระทั้ง ๒ กรุล้วนเป็นพระสร้างขึ้นที่วัดใหญ่ชัยมงคล ในสมัยสมเด็จพระนเรศวรมหาราชทั้งสิ้น

พระขุนแผนเคลือบ เป็นพ

結果 (繁體中文) 1:

掃管笏艾柴欣賞位於外島的大城。東南側阿育大城掃管笏艾柴欣賞的歷史基於證據，即紀事 》 之前創建的幾個老神話假定自阿約提亞的大城成立前的統治。最初被稱為掃管笏法雅泰國直到的統治王萱後來戰爭獨立戰爭大象的大城團結建立了穩定的測量是存在神大主教法雅泰方 aranwasi 方為正的事，也被稱為掃管笏 PA 塏部。Wat PA Kaew 帕供奉將具有方式名稱 Somdet Phra phonrat 的祭司的秩 (女王陛下指珍貴的寶石天一些調用實現，在叢林中蓬勃發展)。Phra Somdet phonrat 這是萱教授和還建大寶塔寶塔斜杠蓋磨損，小但現有原始。汗後來被稱為，或佛塔佛塔柴 mongkol 是戰爭戰爭大象紀念碑都暫時不可用。 此外，根據傳說，老故事時間或尖塔的國家也用裝飾的現代大城彩球玻璃的上帝的中國大城市的時候，世界的超級大國附帶臨時中國戰爭紀事方式高證據。萱部隊自願為都市中國神説明戰鬥，但被拒絕，在泰國，國家的歷史，第一次。Phra khunpaen 塗層，排名第一的護身符、 阿育省和可能在短時間內國家 # 1，它據說源于大國民作為借款人的創造者是由 Phra Somdet phonrat 王萱是教授萱儀式是。受中國人，無論是在科學、 藝術和當時最高的類模式。 藝術與美的 Phra khunpaen 塗層所有類型 II 考慮重為那些只有佛教智慧和創造性的藝術，以促進這項工作，例如藝術和將能夠創建藝術與宗教之間的關係; 它是經驗豐富的藝術和世界各地的大平原看到這個故事是更艱巨的任務，任何藝術。Phra khunpaen 塗層作為一個雕塑，藝術和重描邊顯示這一重點。主要印象是。有一袋是自然的。創建美麗的平衡，根據當代藝術和相同的抽象畫，一個中國人刷，但獨特的完整泰國。認為是坤 PIM 大師修造了以後直到現在的地圖。 方法用來創建節國內原材料: 高嶺土。中國的先進的鍍膜技術在像瓷器一樣陶器被視為 Phra Kru 唯一地牢只是塗有液體，這是最大的科學。 พระขุนแผนเคลือบสันนิษฐานว่า ได้แตกกรุออกมาตั้งแต่ครั้งสมัยรัชกาลที่ ๕ เป็นต้นมา โดยมีผู้ลักลอบขุดกรุหาสมบัติหลายครั้งหลายหน จนเมื่อถึงพ.ศ. ๒๔๗๘ กรมศิลปากรได้ประกาศขึ้นทะเบียนวัดใหญ่ชัยมงคลเป็นโบราณสถานของชาติ และเมื่อ พ.ศ. ๒๔๙๙ จึงเริ่มมีพระสงฆ์เข้าไปจำพรรษาในวัดใหญ่ชัยมงคล โดยมีพระครูภาวนารังสี (เปลื้อง เริงเชียร) เป็นผู้บูรณะปฏิสังขรณ์กุฏิ ศาลา รวมทั้งสร้างกุฏิเพิ่มเติมแทรกอยู่ในบริเวณอุโบสถและวิหารด้วย ในเวลานั้นพระครูเปลื้องได้ประสานงานไปทางกรมศิลปากร เข้ามาบูรณะเจดีย์ จึงได้ขุดเจาะเพื่อสำรวจโครงสร้างและความแข็งแรงของรากฐาน ในปี พ.ศ.๒๕๐๐ ท่ามกลางปัญหาและอุปสรรค เนื่องจากมีข่าวลือว่ามีการลักขุดหาสมบัติในองค์เจดีย์ประธาน ได้พระพุทธรูปทองคำจากใต้ฐานกลางองค์เจดีย์แล้วเปิดขุดจากกลางองค์เจดีย์บนชั้นฐานทักษิณกับเปิดเจาะส่วนฐานล่างสุดด้านทิศตะวันออกและทิศตะวันตกมุ่งตรงไปยังกลางเจดีย์ การขุดค้นพบกำแพงซึ่งสร้างหลอกบังไว้ในยุคหลัง สันนิษฐานเกิดจากการจงใจอำพรางของนักล่าสมบัติ เมื่อทุบผนังนั้นออกพบเป็นช่องทางสำหรับการเข้าไปยังกลางองค์พระเจดีย์ได้ ส่วนด้านบน มีการตรวจสอบจากส่วนกลางองค์พระเจดีย์ลงไปพบว่าตรงกลางองค์พระเจดีย์นั้นได้มีการลักลอบขุดไปแล้วและได้นำเอาเศษอิฐหักกากปูนที่ขุดขึ้นมานั้นกลบลงไปตามเดิม ระหว่างที่นำเอาเศษอิฐหักกากปูนขึ้นมานั้น ปรากฏว่าได้พบร่องรอยของพระเจดีย์เก่าแก่ หลงเหลืออยู่ให้เห็นตั้งแต่ส่วนยอดลงไปจนถึงส่วนฐาน ร่องรอยดังกล่าวนั้นเป็นลักษณะของการลักขุดผ่ากลางองค์พระเจดีย์องค์เล็กนั้นเลย เมื่อมีการเปิดร่องรอยของการทับถมของเศษอิฐฯ ดังกล่าวไปเรื่อยๆ จนถึงระดับพื้นดินส่วนฐานขององค์พระเจดีย์ประธานก็ได้พบอุปกรณ์การลักลอบขุดหลงเหลืออยู่ อาทิ ท่อนไม้ไผ่ที่ทำไว้สำหรับปีนขึ้นลง เทียนไข และที่น่าสนใจอีกประการหนึ่งก็คือได้พบกรุหินชนวน ขนาดประมาณ ๑.๐๐ ม. x ๑.๐๐ ม. สูง ๑.๐๐ เมตร ฝากรุแตกเป็นช่อง แต่คนไม่สามารถลงไปได้ ได้ตรวจดูแล้วไม่พบศิลปวัตถุใดๆ ในกรุดังกล่าว คงพบแต่หัวกะโหลกลิง ๑ หัว อยู่ในกรุนั้น ขณะที่ดำเนินการขุดค้นตรวจสอบนี้ ได้มีกลุ่มคนในวัดใหญ่ชัยมงคล พยายามขัดขวางการทำงานของกรมศิลปากรอย่างต่อเนื่อง ดังนั้นจังหวัดพระนครศรีอยุธยาและกรมศิลปากรจึงมีมติร่วมกันเห็นชอบให้ยุติการขุดค้น แล้วจึงอัดฉีดน้ำปูนพร้อมทั้งเทคอนกรีตเสริมเหล็กกลบหลุมเพื่อมิให้มีการขุดค้นอีกต่อไป แม้บันทึกจากเจ้าหน้าที่กรมศิลปากรได้ระบุเช่นนั้น แต่การบูรณะเจดีย์วัดใหญ่เมื่อปี ๒๔๙๙-๒๕๐๐ เป็นที่รู้กันว่าได้พบพระขุนแผนเคลือบจำนวนหนึ่ง จนเมื่อปี พ.ศ.๒๕๐๖ ได้มีการพบพระขุนแผนเคลือบที่วัดเชิงท่า จังหวัดนนทบุรี และเมื่อ วันที่ ๒ กันยายน ๒๕๕๐ มีพระขุนแผนเคลือบแตกกรุออกมาอีกครั้ง ที่วัดบ้านกลิ้ง อำเภอบางปะอิน จังหวัดพระนครศรีอยุธยา จำนวนสามสิบกว่าองค์แต่ในจำนวนนี้มีพระแตกหักเสียหายไปหลายองค์ ซึ่งพระทั้ง ๒ กรุล้วนเป็นพระสร้างขึ้นที่วัดใหญ่ชัยมงคล ในสมัยสมเด็จพระนเรศวรมหาราชทั้งสิ้น Phra khunpaen 塗層是應用程式。

結果 (繁體中文) 2:

笏艾Chaimongkol 位於大城府的外面。東南部地區班派嶺，大城府地區。大城府 掃管笏的歷史。基於證據 包括歷代有多個版本 古老的傳說 因為阿約提亞大概建。建立大城前 最初稱Wat Phaya酒店的泰國和
當代豪華。納瑞宣國王 戰爭Iuthheete大城獨立後。有一個統一的，穩定的 曼谷是一個既定的措施右翼先祖的存在。這是一個政黨或者稱為野生玻璃森林居民。祖師廟杯的姓名，職級牧師說。教皇約翰·休斯 （叫鼠王日。三寶的在野外興盛的意思）教皇約翰·休斯，他是國王納瑞宣法師。此外，一定要建立一個佛塔和一個大型罩在一個小佛塔原是。後來被稱為佛塔Chaimongkol。或舍利塔以紀念之際Iuthheete 老城府的傳說或歷史故事。還指出，寶塔頂端裝飾有顏色的彈珠。中國的王 這是當時世界上的超級大國是獻給。證據紀事 但中國的戰爭 Naresuan國王偉大，中國志願軍投入戰鬥的國王，但被拒絕，第一次在泰國的歷史，其上塗有喜鵲的護身符是大城之一。也許在短期內的頭號國家誕生。據認為，大國家是借款人的創造者。是Naresuan國王偉大教皇約翰休斯納瑞宣國王的首席大是你的儀式。由中國的影響，無論是藝術和科學，在那個時候最高的一種形式，藝術的兩隻喜鵲塗層型的美是硬任務的合理性只維持。和創意藝術等 的技術人員將能建立藝術和宗教之間的關係是不完美的。最大的問題是，全球藝術鑑賞家。所有這一切比任何藝術更費勁。塗喜鵲 雕刻 它顯示了藝術的聚焦光條紋。營造家的感覺 該綠色薩拉班德 一個由抽象藝術精美的平衡。這家當代與中國傳統水墨畫。但是，泰國的獨特他們完全。平板喜鵲的原型已建成以後，創作的過程。利用當地的原材料，包括粘土。在中國使用先進的塗佈技術。除了 ​​瓷器。該組是已經塗敷有唯一解的基團。這是當年最高的科學，塗喜鵲承擔。該集團已走出自第五統治，集團擁有寶藏多次非法挖掘。當BC ... 2478美術系已註冊為國家歷史笏和2499，當它開始在合艾寺的Chaimongkol寺廟僧人。教務長祈禱射線（歡悅截然條）是裝修的宿舍，以及插在寺廟和寺院創建額外的隔間。當時，教務長剝離協調，美術系。恢復寶塔 鑽井探索的基礎結構和實力，在2500年之際的困難和障礙。既然是阿克薩挖掘的寶藏切蒂傳聞。金佛從寶塔底下，把中央寶塔挖掘他信與東部和西部的底部開放孔的基礎上，向中央佛塔出土的牆壁，創造抑制偽。在後面的 大概是由於故意隱瞞的尋寶者。當碰壁，然後找到一個方式進入頂部的寶塔從中央到寶塔已被非法挖掘寶塔的中間進行監控，它帶來了。消除碎片，碎磚塊，砂漿殘餘物，挖出埋葬舊。在碎磚塊，砂漿殘餘物的殘餘起飛。似乎有一個古老的佛塔中發現痕跡。還有待觀察，從上往下到基座。曲目如阿克薩性質挖通中央佛塔是如此之小。當打開瓦礫堆的痕跡。這樣無限期 寶塔的基座和總統的地面上遇見非法出土遺跡，如木材，竹子爬上爬下蠟燭另一個有趣的發現是做石板覆蓋約1.00米。 ，X1.00米。高，1.00米保管箱模式被打破了。但是，人們不能下去。我還沒有發現任何文物。在地牢 但我發現在地牢中的第一個猿人頭蓋骨。發掘進行了本次審查。一群人屈。試圖阻礙美術部的工作仍在繼續。藝術廳和解決雙方同意終止挖掘。再倒入混凝土及注漿孔，以避免開挖更長，甚至記錄從美術系官員另有說明。但屈艾一年2599至00年的恢復是眾所周知的已經發現了喜鵲塗層，直到2506年已發現，塗層喜鵲笏清灣臨屋。暖武裡省，於2550年9月2日與喜鵲塗層板都出來了一次。眾議院措施滾動 轟隆 大城府 在這些半，但主被分成小組第二，這是在建寺的幾個要素。在Naresuan國王的日子塗層是喜鵲。