รูปหล่อหลวงพ่อเพชร วัดท่าหลวงประวัต

รูปหล่อหลวงพ่อเพชร วัดท่าหลวง
ประวัติหลวงพ่อเพชร วัดท่าหลวง จ.พิจิตร
หลวงพ่อเพชร วัดท่าหลวง เป็นพระพุทธรูปมีพระพุทธลักษณะที่งดงามและทรงพุทธานุภาพอันศักดิ์สิทธิ์องค์หนึ่งของประเทศไทย ปัจจุบันประดิษฐานอยู่ในพระอุโบสถ วัดท่าหลวง(พระอารามหลวง) ตำบลในเมือง อำเภอเมืองพิจิตร จังหวัดพิจิตร พระพุทธรูปศักดิ์สิทธิ์ ในประเทศไทย หลวงพ่อเพชร วัดท่าหลวง นอกจากจะเป็นพระพุทธรูปที่สวยงามทรงรูปศิลป์แล้วพระพุทธลักษณะองค์หลวงพ่อเพชร เป็นพระพุทธรูปสมัยเชียงแสนรุ่นแรก พระพุทธรูปปางมารวิชัย หล่อด้วยโลหะสำริด ปางมารวิชัย ขัดสมาธิเพชร ซ้ายสังฆาฎิสั้นเหนือพระอุระ ขนาดหน้าตักกว้าง ๒ ศอก ๑ คืบ ๖ นิ้ว สูง ๓ ศอก ๓ นิ้ว ที่ที่ประทับนั่งนบฐานที่มีรูปบัวคว่ำบัวหงายรอบรับ สร้างในระหว่างปีพุทธศักราช ๑๖๖๐ ถึง ๑๘๘๐ สร้างมาแล้วประมาณ ๘๘๒ ปี หลวงพ่อเพชรยังเป็นพระพุทธรูปทรงอานุภาพอันศักดิ์สิทธิ์ ด้วยกิตติศัพท์นานัปประการเมื่อใครได้ไปเที่ยวเมืองพิจิตรจะต้องไปนมัสการหลวงพ่อเพชร เพื่อความเป็นสิริมงคลแก่ตนเอง ที่ว่าหลวงพ่อเพชรทรงอานุภาพอันศักดิ์สิทธิ์นั้น เนื่องจากมีประชาชนที่นับถืออย่างมาก เมื่อใครมีเรื่องเดือดร้อน เช่น ของหาย หรือมีความทุกข์ยากที่จะบนบานศาลกล่าวขออำนาจ"หลวงพ่อเพชร"ให้ช่วยปกป้องรักษา หรือปัดเป่าความทุกข์ยากให้หมดไป เดชะบารมีขององค์หลวงพ่อเพชร ก็จะช่วยทุกรายเมื่อผู้นั้นพ้นทุกข์ก็จะนำหัวหมู เป็ด ไก่ ขนม ไปถวายแด่"หลวงพ่อเพชร"ที่พระอุโบสถกลิ่นธูปและควันเทียนจะไม่ขาดระยะ ชาวพิจิตรทุกผู้ทุกนาม ต่างให้ความเคารพนับถืออย่างสูงต่อพระองค์หลวงพ่อเพชร ทั้งยังเป็นมิ่งขวัญศูนย์รวมใจของชาวพิจิตร พลังแห่งความนัยถือ พุทธานุภาพของหลวงพ่อเพชรจะไม่จางหายไปจากหัวใจของชาวพุทธ พระพุทธรูปปางต่างๆ
ประวัติการสร้าง หลวงพ่อเพชร วัดท่าหลวง
ตำนานหลวงพ่อเพชร วัดท่าหลวง ยังไม่มีหลักฐานที่บ่งชัดแน่นอน เพียงแต่มีตำนานเล่าขานกันสืบมาตั้งแต่ครั้งบรรพกาลว่า ในสมัยกรุงศรีอยุธยาได้เกิดขบถจอมทองเมืองเชียงใหม่ กองทัพกรุงศรีอยุธยาจึงได้ไปปราบปรามจองทอง เมื่อเดินทัพมาถึงเมืองพิจิตร แม่ทัพก็ได้สั่งให้หยุดพักรี้พลที่เมืองพิจิตร ซึ่งทางเจ้าเมืองพิจิตรก็ได้ให้การต้อนรับปฏิสันถารเป็นอย่างดี ซึ่งสร้างความประทับใจให้แก่กองทัพเป็นอย่างยิ่ง เมื่อกองทัพกรุงศรีอยุธยาหายเหนื่อยแล้ว จึงออกเดินทางจากเมืองพิจิตร แต่ก่อนที่จะจากกันเจ้าเมืองพิจิตรได้ไปปรารภกับแม่ทัพว่า ถ้าปราบขบถเสร็จเรียบร้อยดีแล้วขอให้หา พระพุทธรูปงาม ๆ มาฝากสักองค์หนึ่ง ฝ่ายทางแม่ทัพเห็นว่าเรื่องนี้ไม่ยุ่งยากนัก จึงรับปากว่าจะหามาให้ตามความต้องการ หลังจากนั้นก็มุ่งสู่จอมทอง เมื่อไปถึงได้ปราบขบถจอมทองจนราบคาบ ก่อนเดินทางกลับกรุงศรีอยุธยาก็นึกถึงคำร้องของเจ้าเมืองพิจิตร จึงอัญเชิญหลวงพ่อเพชรจากจอมทองมาด้วย โดยประดิษฐานบนแพลูกบวบล่องมาตามลำน้ำแม่ปิง เมื่อมาถึงเมืองกำแพงเพชรก้ได้ฝากหลวงพ่อเพชรไว้กับเจ้าเมืองกำแพงเพชร ต่อมาเมื่อเจ้าเมืองพิจิตรทราบข่าวจึงพร้อมด้วยชาวเมืองพิจิตรเป็นจำนวนมาก ได้อัญเชิญองค์หลวงพ่อเพชรมาประดิษฐานไว้ ที่วัดนครชุม (เมืองพิจิตรเก่า) ตำบลเมืองเก่า อำเภอเมืองพิจิตรซึ่งนำความชื่นชมโสมนัสมาสู่ชาวพิจิตรเป็นอย่างมาก

จนกระทั่งถึงปีพุทธศักราช ๒๔๔๒ พระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัวรัชกาลที่ ๕มีพระราชประสงค์จะหาพระพุทธรูปที่มีพุทธลักษณะงดงามเพื่อนำไปไว้ที่วัดเบญจมบพิตร จังหวัดพระนคร เจ้าพระศรีสุริยศักดิ์ สหมุเทศาภิบาล มณฑลพิษณุโลก จึงได้สั่งให้หระยาเทพาธิบดี (อิ่ม) เจ้าเมืองพิจิตร ขณะนั้นแสวงหาพระพุทธรูปที่สวยงามตามพระราชประสงค์ เมื่อได้รับคำสั่งดังนั้นพระยาเทพาธิบดีจึงออกตรวจดูพระพุทธรูปทั่ว ๆ ไปในเมืองพิจิตร ก็พบว่าองค์หลวงพ่อเพชรเป็นพระพุทธรูปที่มีลักษณะงดงามตามพระราชประสงค์ และเพื่อสะดวกในการขนย้าย จึงได้จ้างชาวณวนคนหนึ่งชื่ออาง ทำการทะล่วงหุ่นดินภายในองค์หลวงพ่อเพชรการทะลวงหุ่นดินนั้นก็เพื่อต้องการให้น้ำหนักเบา แล้วนำขึ้นเกวียนมาลงเรือชะล่า มีปรำลากจูงด้วยเรือพาย และเมื่อมาถึงเมืองพิษณุโลกก็เทียบท่าอยู่หน้าวัดพระศรีมหาธาตุหลังจากนั้นเจ้าเมืองพิจิตร พระยาเทพาธิบดี ก็ได้ไปกราบเรียนสมุหเทศาภิบาลว่า ได้นำองค์หลวงพ่อเพชรมาถึงเมืองพิษณุโลกแล้ว และกราบเรียนต่อไปว่า การนำหลวงพ่อเพชรมาครั้งนี้ชาวเมืองพิจิตรทุกคนมีความโศกเศร้าเสียใจเป็นอันมาก เพราะเสียดายในองค์หลวงพ่อเพชรในฐานะที่เป็นพระพุทธรูปคู่บ้านคู่เมืองมาตั้งแต่เดิม เมื่อได้ทราบดังนั้น สมุหเทศาภิบาลจึงได้โปรดทราบตรวจดูพระพุทธรูปก็เห็นว่างดงานจริง ๆ ดังคำบอกเล่าของเจ้าเมืองพิจิตร แต่มีขนาดองค์ใหญ่โตเกินไป อีกประการหนึ่งก็เห็นว่าเป็นการทำลายจิตใจของชาวเมืองพิจิตรจึงได้สั่งให้เจ้าเมืองพิจิตรนำกลับไปไว้ที่เมืองพิจิตรตามเดิมการนำเอาหลวงพ่อเพชรกลับมายังเมืองพิจิตรคราวนี้นั้น ไม่ได้นำไปไว้ที่อุโบสถที่วัดนครชุมเหมือนเดิม แต่นำมาไว้ที่วัดท่าหลวง โดยทำปรำคลุมไว้เป็นการชั่วคราว

เมื่อประชาชนรู้ข่าวการนำองค์หลวงพ่อเพชรกลับมาที่เมืองพิจิตรต่างก็พากันมาปิดทองนมัสการอยู่ที่วัดท่าหลวง จึงได้ปรึกษาหารือกันจะแห่แหนหลวงพ่อเพชรกับไปวัดนครชุมอย่างเดิมส่วนราษฎรทางเมืองใหม่เห็นว่า เมืองพิจิตรได้ย้ายมาตั้งใหม่แล้ว หลวงพ่อเพชรก็ควรจะอยู่เป็นมิ่งขวัญของชาวเมืองใหม่ด้วย จึงไม่ยินยอมให้ชาวเมืองเก่านำกลับไปวัดนครชุมเหตุการณ์ตอนนี้มีผู้เล่าขานว่า ขนาดเกิดการยื้อแย่งกัน และถึงขั้นการเตรียมอาวุธเข้าประหัตประหารกัน เดือดร้อนถึงพระธรรมทัสสีมุนีวงศ์ (เอี่ยม) เจ้าคณะจังหวัดพิจิตรในขณะนั้น ต้องออกห้ามทัพด้วยเดชะบารมีขององค์หลวงพ่อเพชร ประกอบกับชาวเมืองพิจิตรเคารพนับถือท่านมาก ศึกครั้งนั้นจึงยุติลง และได้ชี้แจงว่าจะหล่อหลวงพ่อเพชรจำลองเท่ากับขนาดองค์จริงเพื่อนำกลับไปให้ชาวเมืองเก่าแทนองค์หลวงพ่อเพชรองค์จริง ส่วนหลวงพ่อเพชรองค์จริงนั้นขอให้ประดิษฐานไว้ที่วัดท่าหลวงซึ่งท่านเป็นเจ้าโอวาสอยู่ และถ้าชาวเมืองเก่าจะมานมัสการก็ไม่ไกลเกินไปนัก ชาวเมืองพิจิตรก็เชื่อฟังแต่โดยดีไม่มีเหตุการณ์อะไรเกิดขึ้น

หลวงพ่อเพชร จึงประดิษฐานอยู่ที่วัดท่าหลวงตราบเท่าทุกวันนี้อีกเหตุกรณ์หนึ่งที่ หลวงพ่อ

結果 (繁體中文) 1:

英俊的鑽石掃管笏 tha 鑾鑽石的掃管笏 tha 鑾 phichit 的歷史。鑽石的掃管笏 tha 鑾佛像是美麗而神聖的圖像，他努薩薩的泰國國家輸出。目前所載寺塔鑾 (皇家修道院)在曼 phichit 披集分區在泰國泰國神聖的佛像鑽石的掃管笏 tha 鑾除了美麗的佛像佛與藝術風格元素鑾 PHO 碧佛形象從第一代的清盛。龐人 wichai 佛形象鑄造青銅金屬拋光鑽石男人 wichai 彭桑 kha 短濃度北部正在建 1 2 6 碼寬 natak 肘肘 3 3 英寸高蠕變，會坐倒面臨的蓮花形基礎上是週期蟒蛇。在 1660年到 1880 年佛教新年約 882 和皇太后 PHO 碧佛建造形象也是神聖的大規模坦克。由 Michael 期限時進城據知要敬鑾 PHO Phet 給自己塑造鑽石的神聖彌撒，因為有一個午睡酒店人高度尊敬。如果任何人有這種困擾或逆境的故事，將上法庭，要求權力"皇太后 PHO Phet"來説明保護和謀生所有逆境。幸運的是瑯勃拉邦 PHO Phet 之一，它有助於傳達給所有豬肉、 雞肉、 烤鴨、 提供"皇太后 PHO Phet"糕點團長在寺、 熏香和蠟燭煙霧，氣味不是缺相。所有不同人每首披集等備受推崇他鑾 PHO Phet 是披集明關中心。語言的力量。富鑾 PHO Nui 薩薩的鑽石不會褪色從佛教徒的心。大佛創造歷史鑽石的掃管笏 tha 鑾傳奇鑽石掃管笏 tha 皇太后那裡當然是沒有明確的證據。只是神話"的時間因為中大城時期的部落儀式已造成清邁 khabot 宗通通道。力的柚木，它違背的黃金書。當軍隊到達城鎮披集。軍隊奉命突破政治力量，軍隊，住持，據知據知有鑒於熱烈歡迎以及會不停的讚你，特別是作為軍隊的 patisanthan。當大城的軍隊失去了長，然後離開據知鎮但之前這個城市官員的表現向據知軍隊成功地擊敗了 khabot 並要求。所有的方式，一個單獨的元素拖放的佛像。關於這一問題的締約方表示，軍隊不是困難的學生。它是偉大的基地，從中進行搜索，根據您的需要。之後，前往宗通當我去鎮壓 khabot 宗通直到光滑的奇數期。之前前往大城府，古老的首都，城市的請求，記得從鑽石的召喚披七宗通與。由 lukbuap 在台座上梅坪河上郵輪。當它來到城牆時，銀鑽石礦的 ก้ได้ 住持鑾 PHO 碧。後來，當主人的新聞 phichitrotrap 市，據知鎮大數目。皇太后 PHO Phet 元素被帶到掃管笏佛密友所載 （舊鎮披集） 的子區府曼披集等讚賞，很高興來到據知國民非常。直到年佛教時代 2442年王朱拉隆功拉瑪 v 5 皇家目的是要找一個佛形象到了修道院，第五殿，其亮點帕那空。斯里蘭卡素裡亞 · thesaphiban 彭世洛省 ne 尊嚴的擁有者，因此曼聯的秩序，ra thephathipdi (IM) 人員的城市正在尋求突發奇想據知佛美。退房的時候接收命令，那麼王子 thephathipdi 佛像一般在城市，他們發現那鑾 por Ong 據知鑽石作為一個佛的形象，看起來華麗在世茂，尋求搬遷，所以雇傭新員工的一個人的名字是？讓粘土木偶經過甘塔鑾 PHO Phet 破土動工的機器人，重量輕內,，然後把船劃有信心在上空盤旋。划船，拖著一輛嬰兒車和彭世洛府市時，到達前掃管笏普拉斯里蘭卡瑪哈泰寺方丈披集以後。南河 thephathipdi，學校的長官向 thesaphiban 帶領祈禱曼彭世洛府，皇太后 PHO Phet 元素和我下節課帶鑽石的第一次披集鎮人來到這個每個人都一樣有悲傷和遺憾。因為一切作為皇太后 PHO 碧佛作文中起原圖像在城裡。當他們知道這樣時，thesaphiban 首席，注意檢討佛看到真正的工作禁止。因此，讓我們知道什麼你的城市，但是尺寸太大另一個人，看看這會破壞城市的人們的思想，城市官員已下令的據知披放回原鎮上披集刪除鑾 PHO phachenklap 來到小鎮這一次，據知。不適用於寺佛密友完好無損，但被送到掃管笏 tha 鑾 pram 蓋他們暫時。เมื่อประชาชนรู้ข่าวการนำองค์หลวงพ่อเพชรกลับมาที่เมืองพิจิตรต่างก็พากันมาปิดทองนมัสการอยู่ที่วัดท่าหลวง จึงได้ปรึกษาหารือกันจะแห่แหนหลวงพ่อเพชรกับไปวัดนครชุมอย่างเดิมส่วนราษฎรทางเมืองใหม่เห็นว่า เมืองพิจิตรได้ย้ายมาตั้งใหม่แล้ว หลวงพ่อเพชรก็ควรจะอยู่เป็นมิ่งขวัญของชาวเมืองใหม่ด้วย จึงไม่ยินยอมให้ชาวเมืองเก่านำกลับไปวัดนครชุมเหตุการณ์ตอนนี้มีผู้เล่าขานว่า ขนาดเกิดการยื้อแย่งกัน และถึงขั้นการเตรียมอาวุธเข้าประหัตประหารกัน เดือดร้อนถึงพระธรรมทัสสีมุนีวงศ์ (เอี่ยม) เจ้าคณะจังหวัดพิจิตรในขณะนั้น ต้องออกห้ามทัพด้วยเดชะบารมีขององค์หลวงพ่อเพชร ประกอบกับชาวเมืองพิจิตรเคารพนับถือท่านมาก ศึกครั้งนั้นจึงยุติลง และได้ชี้แจงว่าจะหล่อหลวงพ่อเพชรจำลองเท่ากับขนาดองค์จริงเพื่อนำกลับไปให้ชาวเมืองเก่าแทนองค์หลวงพ่อเพชรองค์จริง ส่วนหลวงพ่อเพชรองค์จริงนั้นขอให้ประดิษฐานไว้ที่วัดท่าหลวงซึ่งท่านเป็นเจ้าโอวาสอยู่ และถ้าชาวเมืองเก่าจะมานมัสการก็ไม่ไกลเกินไปนัก ชาวเมืองพิจิตรก็เชื่อฟังแต่โดยดีไม่มีเหตุการณ์อะไรเกิดขึ้น皇太后 PHO Phet 被供奉在臨屋區掃管笏鑾，只要它符合今天，科恩。皇太后 phaw

結果 (繁體中文) 2:

在神父鑽石 鑾寺
鑾寺一些偉大的鑽石。南邦
鑾鑾寺金剛佛看起來壯觀，Puttha泰國的神聖形象。現在擺在寺廟 鑾寺（寺院）區，芒彭世洛。披集 神聖的佛像的寺龍波的鑽石除了佛，佛性與藝術形鑽石的父親。雕像的清盛時期第一位。佛像 鑽石盤腿青銅鑄造佛像留下Sankhati短了他的胸口。1搭接寬度為2英尺6英寸的身高和3英尺3英寸進展，坐在周圍的臉上蓮花首都的基地。年內1660至1880年在我的鑽石內置882年前創建功能強大的神聖佛像。與在第一名氣訂單時，我去學校年將有崇拜的鑽石。要發財了自己。這聖父是強大的鑽石。因為有非常尊敬的人。當你有一個很大的麻煩，如丟失或遇險尋求誓言“父親的鑽石”，以幫助保護。或消除痛苦消失了。幸運的是我的鑽石的威信。這都將是無痛苦，他將帶來生豬，家禽，小吃祭廟香火煙臭味的“父親”鑽石是不斷。所有這些年來的所有 備受尊敬的父親鑽石。他們是吉祥物年的心臟和靈魂。單詞的力量 Puttha圖像牧師鑽石不會從佛教的心臟褪色。佛在
父親的鑽石鑾寺歷史
的鑽石是傳說中的父親，皇家港，目前還沒有明確的證據表明它。只是個傳說可以追溯到遠古時代。在大城府的邦叛軍城市。大城軍隊儲備銀行不得不打壓金價。當部隊到達披集 指揮員下令軍隊在年內突破。歲月的統治者歡迎談話也是如此。這將創建給軍隊和印象。當軍隊累了大城。它背離披集 但離別的統治者年前說，在將軍。如果成功地平息了叛亂，然後要求。佛留下一個漂亮的之一。但一般認為，這是不是一個麻煩。它承諾交付的要求。然後頭向通 當叛亂被平息通宣布。返回城府州長的請求之前被召回年。它把我的鑽石從通帶。雕像上的圓木筏下游沿Mae Ping河。當我到達甘烹碧的父親已經離開了他用尺子碧。多年以後，當省長聽了這麼多年的城市。父親帶來了在梅寺（城市歲）的老城區被供奉的鑽石。芒，彭世洛，這導致了歡樂的年升值非常多到2442年，朱拉隆功國王拉瑪。5他的意圖是要找到的佛性一尊美麗的WATS。大城府省 斯里蘭卡Suriyasak 美國穆加貝Etsapibal彭世洛省已下令年尋求濕婆（IM）的藥物，統治者。再求佛陀美麗的皇家意志。Siva閣下訂購時，這樣檢查出來環城素可泰佛。結果發現，佛是我的鑽石，看起來美麗的心血來潮。和便於運輸。被聘為名稱的一部分的。超出了我的身體裡休息的平均土壤公海地，鑽石是給光。然後乘坐小船自滿。曾與船上拖車。當它涉及到了被告席彭世洛府帕那空思前當時的統治者。主濕婆 我必須恭敬地說Somuhedsrpibre 父親已經抵達泰國和鑽石。嗯，這和下 鑽石是把我的漢堡幾年每個人都有巨大的悲痛。因為父親的佛從一開始的鑽石尊不幸的是，。所以當我看到 注副手已經研究佛看到了十年的統治者的話，實際的可用性。但尺寸過大。被摧毀的統治者的人民的心中另一個特點下令披集府彭世洛，披集運回城，因為它是把我多年來，我回到了鑽石。沒有帶到屈Nakhon密友的寺廟一樣。但是，作為港口皇家的措施。暫時覆蓋顯示的消息使父鑽石背在不同年份來鍍金的寺朝拜的皇家港。諮詢會湧向龍波鑽石的寺廟城市，同一個社區，新鎮的人民。年已轉移到一個新的城市。父親的鑽石，它應該是新城市的吉祥物。不要讓城市恢復到吳哥寺事件密友現在是一個各顯神通的。大小被撕裂 準備武器，甚至迫害。麻煩的說教色彩托斯卡納皇牟尼（IAM）靈長類動物披集在那個時候。要盡量阻止人們與父鑽石狗的輝煌爭吵。披集府的居民尊重你。戰鬥中，他得出的結論 並解釋說，神父鑽石模型是真正衡量帶回舊城區龍波真正的鑽石。父親是真正的鑽石問供奉在臨屋區笏瑯勃拉邦，你是你，哦，主是。如果我市將前來朝拜，這是不是太遙遠。披集服從漢堡，但在任何情況下，事情發生在我的鑽石。寺臨屋鑾因此體現的另一個原因，這一天，我的設備之一。

結果 (繁體中文) 3:

造型Luang Por Koon金剛石測量tha luang
Luang Por Koon金剛石措施Tha Luang Phichit
的歷史Luang Por Koon金剛石測量tha luang與菩薩本質的一個菩薩圖像的美麗，并且泰國的神聖的站點的強有力的推擠通知ท圖像在Phra ubosot措施tha luang (12-15)今天奉祀了在amphoe mueang phichit城市在泰國Luang Por Koon金剛石的神聖的菩薩圖像在城鎮Saen第一個菩薩圖像測量tha luang除菩薩圖像之外在美麗的圖像和美術畫廊和Luang Por Koon金剛石的菩薩本質一個菩薩圖像對bhumisparsa位置。要擊毀bhumisparsa安置反對集中金剛石ส被留給在短期他頁面大小寬瓢2腕尺和腕尺和一半1 6英寸高的3把腕尺3英寸在基地前坐的在浴缸面孔的一場陣雨在年被創造的接收者附近B.E.期間16 60到188088. 2年對菩薩圖像的Luang Por Koon金剛石，有น名望的強大神聖的站點，當一個人必須參觀市Phichit將需要去崇拜Luang Por Koon金剛石歡迎到手動地。由於有尊敬的人們一个什麼時候有麻煩例如丟失或有在法院單塊玻璃， Luang Por Koon金剛石的力量，幫助保護安全或推遲苦難的苦難。當用戶是出於遭受，它將幫助所有用戶。它將取消豬肉，雞，錫給在Phra ubosot氣味的「Luang Poh金剛石香火棍子，并且煙不會缺乏茶ye居民，吉姆，并且所有被尊敬和他的父親，金剛石。