อดีต ท่านเคยเป็นเสือผู้เรืองวิชามาก

อดีต ท่านเคยเป็นเสือผู้เรืองวิชามาก่อน มีความช่ำชองทั้งทางด้านคงกระพันกันปืนและเมตตามหาเสน่ห์เป็นเลิศ ในสมัยฆราวาสท่านมีภรรยาถึง 7 คนซึ่งล้วนแต่เป็นแม่หม้ายและแปลกอีกประการหนึ่งที่ชื่อของภรรยาท่านแต่ละคน ล้วนแต่ใช้ บ.ใบไม้ เป็นพยัญชนะต้นทั้งสิ้น ภายหลังเกิดความเบื่อหน่ายชีวิตวุ่นวายในความเป็นฆราวาส จึงได้ทำการอุปสมบทที่วัดบ้านบน อ.พยุหะคีรี จ.นครสวรรค์ โดยมีพระครูพยุหานุศาสตร์ (หลวงพ่อสิทธิ์ ) วัดบ้านบนเป็นพระอุปัชฌาย์ เมื่อบวชแล้วได้อยู่ศึกษาธรรมมะข้อปฏิบัติต่างๆตลอดจนสรรพวิชาอาคมที่วัดบ้านบนและยังได้ไปศึกษาเพิ่มเติมกับหลวงพ่อเดิม เทพเจ้าแห่งวัดหนองโพ ผู้ซึ่งเป็นอาจารย์ของท่านมาตั้งแต่ยังเป็นฆราวาส หลังจากนั้นก็ออกจาริกธุดงค์ไปตามป่าเขาลำเนาไพรอยู่ระยะหนึ่ง แล้วจึงกลับมาจำพรรษาอยู่ที่วัดโรงช้างใกล้กับบ้านหลั่นบ้านเกิดของท่าน ด้วยความที่ท่านมีฝีม้ายลายมือในด้านสถาปัตยกรรม งานปั้น งานก่อสร้างต่างๆ จึงมักถูกไหว้วานให้ไปเป็นกำลังสำคัญในบูรณะพัฒนาวัดบริเวณใกล้เคียงหลายวัดด้วยกัน อย่างเช่น วัดจวน วัดใหญ่ วัดหางน้ำฯ เป็นต้น เมื่อชื่อเสียงของท่านเริ่มเป็นที่ยอมรับนับถือ ท่านจึงได้ร่วมแรงร่วมใจ กับชาวบ้านช่วยกันก่อตั้งวัดสะพานหินขึ้น จนกระทั่งได้เป็นแก่นสารมาจนถึงปัจจุบัน หลวงพ่อได้อยู่เป็นร่มโพธิ์ร่มไทรของชาวบ้านเรื่อยมาจนกระทั่งมรณะภาพในปี 2506
พูดถึงความเรืองวิชาของหลวงพ่อแล้ว ลูกศิษย์รุ่นเก่าๆเล่ากันว่าเวลาหลวงพ่อจะมอบตะกรุดให้กับผู้ใด ท่านจะเสกให้อีกคำรบหนึ่ง หลวงพ่อท่านจะเสกทีละดอก เสกเสร็จทดลองกันต่อหน้าตรงนั้นได้เลย สอบถามจากผู้ใกล้ชิดก็เล่าเป็นเสียงเดียวกันว่าไม่ว่ารายไหนรายนั้นก็เห็น แชะๆ ไปตามๆกัน
ความเชี่ยวชาญทางด้านมหาอุดของท่านนี้ มีเรื่องเล่าว่าครั้งหนึ่งท่านเคยเดินทางไปบอกบุญถึงทางแถบบ้านหนองโก เขตนครสวรรค์ เจอโจรใจบาปดักปล้นกลางทาง หลวงพ่อโยนรองเท้าเชือกหนังที่ท่านใส่ให้โจรยิงแล้วท้าพวกโจรว่า “ถ้าพวกมึงยิงออก พวกมึงค่อยมาเอาเงินที่กูไป” ปรากฎว่าพวกโจรจะช่วยกันยิงอย่างไรก็ยิงไม่ออก สุดท้ายก็ต้องยอมต่ออำนาจของท่าน จากที่ประสงค์ร้ายก็กลักลายเป็นสวามิภักดิ์ในที่สุด
อีกเรื่องที่แสดงถึง ความขมังเวทย์ของท่าน เมื่อพี่ชายของท่านอยากทดลองวิชาเสือสมิงที่หลวงพ่อร่ำเรียนมาว่าจะจริงเท็จประการใด หลวงพ่อจึงชวนพี่ชายของท่านเข้าไปในยุ้ง ส่งน้ำมนต์ให้พี่ของท่านขันหนึ่งแล้วบอกว่าให้ขึ้นไปคอยดูบนขื่อยุ้ง กำชับไว้ว่าถ้าเห็นเสือแล้วให้เทน้ำมนต์ลงมาที่ตัวเสือ เมื่อพี่ชายของท่านขึ้นไปบนขื่อยุ้งตามที่ท่านสั่งเรียบร้อยแล้ว หลวงพ่อท่านก็นั่งภาวนาอยู่ครู่หนึ่ง ร่างกายก็ค่อยๆแปรเปลี่ยนจนกระทั่งกลายเป็นเสือลายพาดกลอนตัวเขื่อง ฝ่ายพี่ชายแม้จะรู้ว่าเป็นเสืออาคม ก็ไม่วายที่จะตกใจกลัวมือไม้อ่อนจนกะทั่งขันน้ำมนต์หล่นจากมือ เตชะบุญที่หล่นลงตรงตัวเสือพอดี เสือสมิงตัวเขื่องจึงได้กลับมาเป็นหลวงพ่อเช่นเดิม
วิชาปราบผีของหลวงพ่อก็ขึ้นชื่อนัก และมีวิธีการที่แปลกไปจากทั่วๆไป เล่ากันว่าไม่ว่าผีจะเข้าคนไข้อยู่ที่แห่งหนตำบลไหนก็ตาม ไม่ต้องนำตัวคนไข้มาหาท่าน แต่ท่านจะเรียกมาที่หัวแม่มือของท่าน แล้วทำการปราบเสียที่นี่ คนไข้อยู่บ้านก็หายได้ โดยที่ไม่ต้องเดินทางให้เหนื่อยเลย
สำหรับข้อมูลต่างๆ ต้องขอแสดงความขอบคุณ คุณตาวิสุทธิ์ สอนวรรณ์ ผู้ช่วยหลวงพ่อจารตะกรุดไว้ ณ ที่นี้ด้วยครับ

結果 (繁體中文) 1:

他是前虎誰，軸承處前的。所有 khongkraphan 被都認為是卓越和憐憫大學槍同樣的承諾。在現代生活裡你的妻子多達 7 人，它是另一個寡婦和國家的每一個人的平原妻子，名稱，但使用。葉的祝賀。後來在生活中，無聊發生作為嫩一切有關于 upasampada 的家。A.有成群的那空沙旺由女高音，帕帕尤 khru 找到批准科學利用許可權) 是首頁上 upatcha 寺。一旦任命，他們正在研究的各種做法，以及司法部門馬魔法在家裡，也與學會更多的原始。上帝是關心弄佛寺因為它也是一個老師嫩。在那個時候，沿森林徒步遠足是，然後又回頭看他出生在一個級聯的房子附近的佛教寺廟。與建築的雅馬膿腫。專題工作建設工作經常是不同的要求在修道院附近的寺廟開發幾個寺廟等掃管笏幾乎同一個廟裡。掃管笏南尾等。當你的聲譽是可以接受口服。所以他並未加入一起村民成立掃管笏沙欣直到本質。皇太后 PHO 西貢，傘，傘已經作為村民進來了，直到死亡把 2506 年 (1963 年)說到該部已經軸承舊的模型告訴追隨者那時候 takrut 到誰會給。他是五個 khamrop sek 之一。首都是瑞典克朗 sek 每一朵花是完成賽前的審判。查詢從接近它的人是同樣的聲音，無論清單在哪裡見過。蔡妍給供應商。這瑪特專門知識還有，一旦你已經走過的欄告訴髮髻禁止弄高知的故事。那空沙旺區遇到土匪搶劫的中間道路，確保罪惡陷阱。鞋已拋出一根繩子，他走進，射擊的皮革和挑戰他們的土匪強盜，"如果 ' 他們射出。他們來到我小顧"原來他們是強盜，然而，拍攝拍攝在一起嗎?最後的力量從惡意的包被放棄。 อีกเรื่องที่แสดงถึง ความขมังเวทย์ของท่าน เมื่อพี่ชายของท่านอยากทดลองวิชาเสือสมิงที่หลวงพ่อร่ำเรียนมาว่าจะจริงเท็จประการใด หลวงพ่อจึงชวนพี่ชายของท่านเข้าไปในยุ้ง ส่งน้ำมนต์ให้พี่ของท่านขันหนึ่งแล้วบอกว่าให้ขึ้นไปคอยดูบนขื่อยุ้ง กำชับไว้ว่าถ้าเห็นเสือแล้วให้เทน้ำมนต์ลงมาที่ตัวเสือ เมื่อพี่ชายของท่านขึ้นไปบนขื่อยุ้งตามที่ท่านสั่งเรียบร้อยแล้ว หลวงพ่อท่านก็นั่งภาวนาอยู่ครู่หนึ่ง ร่างกายก็ค่อยๆแปรเปลี่ยนจนกระทั่งกลายเป็นเสือลายพาดกลอนตัวเขื่อง ฝ่ายพี่ชายแม้จะรู้ว่าเป็นเสืออาคม ก็ไม่วายที่จะตกใจกลัวมือไม้อ่อนจนกะทั่งขันน้ำมนต์หล่นจากมือ เตชะบุญที่หล่นลงตรงตัวเสือพอดี เสือสมิงตัวเขื่องจึงได้กลับมาเป็นหลวงพ่อเช่นเดิม วิชาปราบผีของหลวงพ่อก็ขึ้นชื่อนัก และมีวิธีการที่แปลกไปจากทั่วๆไป เล่ากันว่าไม่ว่าผีจะเข้าคนไข้อยู่ที่แห่งหนตำบลไหนก็ตาม ไม่ต้องนำตัวคนไข้มาหาท่าน แต่ท่านจะเรียกมาที่หัวแม่มือของท่าน แล้วทำการปราบเสียที่นี่ คนไข้อยู่บ้านก็หายได้ โดยที่ไม่ต้องเดินทางให้เหนื่อยเลย สำหรับข้อมูลต่างๆ ต้องขอแสดงความขอบคุณ คุณตาวิสุทธิ์ สอนวรรณ์ ผู้ช่วยหลวงพ่อจารตะกรุดไว้ ณ ที่นี้ด้วยครับ

結果 (繁體中文) 2:

他也是一個老虎的主語前。雙方的槍，刀槍不入慈悲魅力卓越的退伍軍人。在過去，你有一個妻子和七個躺著的人，都而是一個寡婦和寄居的妻子的另一個名字，但這些用途。葉子都是輔音。之後，在一個世俗的動盪漠不關心。因此，對協調的禁令。科學Phayuha武裡府省那空沙旺教務長彪的支持。（我的右）來衡量一個導師。當他被規定了佛法的做法，以及所有的魔法公式來衡量的上院，也更多地了解了牧師。Watnongpho神 誰是你的老師，因為我是個門外漢。然後沿森林一會兒朝聖者徒步旅行。然後返回寺廟在接近你的家寺榮昌排屋。與你有一個膿腫的馬的雕塑，書法，建築和施工服務。我經常問到成為寺地區的許多寺廟，如寺寺寺重建的主要力量幾乎脫脂水，等等。當你的名聲開始得到認可。你要團結 村民們成立了一個石橋。最典型的，直到今天。牧師是人們在照片，直到去世的保護。2506
父親隨後談到他的臣民。一位老學生告訴我的時間越來越捐贈給任何人。他會投彼此的複製品。牧師，你被蠱惑的花。在比賽前的規模試完所有。從近距離查詢被告知同樣的事情，不管他或她的收入吐痰沿著相同的
這個停車場的公交車的專業知識。有一個故事，你曾經前往莫斯科區，那空沙旺，農的貢獻是邪惡的強盜攔路搶劫的方式。你把劫匪牧師查鞋革繩射擊，挑戰劫匪。“如果你拍出來的 我接過錢，他們來找我，“事實證明，然而，劫匪開了一槍助陣。最後，你必須要服從於人民的力量。它是由一個惡意Laklai忠誠
的故事暗示。一個弓箭手的魔力 當他的弟弟想居ืasmig父親的審訊了解到，會怎麼做。我哥哥勸他插手。送你妹妹一碗聖水，說要上去看看穀倉的椽子。敦促說，如果老虎，聖水潑下來的老虎。當你的哥哥了上梁穀倉你怎樣行。牧師祈禱，他坐了一會兒。直到身體逐漸轉變成虎Laipadklan小號。他甚至知道老虎的魔法。他感嘆嚇壞了，直到雙手軟木材像砧從手一碗聖水下降。Techa我愛上直奔老虎適合。ESืasmig一個大人物是回到我原來的例如
他的財產去彌補驅魔。而如何奇數廣大市民。據說，該小區的鬼患者在任何給定的時間。沒有必要把病人給你。他提到了他的拇指。然後在這裡制服 患者在家治療 你不必去旅行這麼累
的信息。謝謝 沃德祖父教想英國助理教授的父親讓這裡為好。

結果 (繁體中文) 3:

過去他有一個老虎的熾熱的主題。 有一個技術,兩者均會在槍和慈悲迷人的卓越的天俗你有他的妻子,7。所有使用.葉的字母,所有的樹後得到鑽孔忙碌的生活在一個門外漢,注定要在家裡二phayuha基裡E。那空沙旺的帕khru大城,找到นา(鑾por觀權限)措施的蹩回家。 當我注定和受企業群馬行動以及充分的魔術,措施的主頁,還要了解更多信息,即在原有鑾寶。一個教師,作為一個門外漢,以後的一名僧侶朝聖的他是一個范圍,然後回到廟成為衡量的大象在接近的房子和家庭的人。