นนี้ผมจะมานำเสนอเครื่องรางประเภทหนุ

นนี้ผมจะมานำเสนอเครื่องรางประเภทหนุมานที่มีความหายากและได้รับความนิยมเป็นอันดับ 2 ของจังหวัดนนทบุรีรองจากหลวงพ่อสุ่น วัดศาลากุนที่สามารถใช้แทนหลวงพ่อสุ่นผู้เป็นเจ้าของตำราหรือครูบาอาจารย์ของท่าได้อย่างสนิทใจ และหนุมานที่ผมจะกล่าวถึงนั้นก็คือ"หนุมานหลวงพ่อกุหลาบ วัดใหญ่สว่างอารมณ์" ในสมัยที่หลวงพ่อกุหลาบท่านมีชีวิตอยู่นั้นท่านได้สร้างวัตถุมงคลไว้มากมายหลายชนิด และ 1 ในนั้นที่จะไม่พูดถึงไม่ได้เลยคือ"หนุมานเนื้องาแกะ"ว่ากันว่าหนุมานของหลวงปู่กุหลายบท่านสร้างในราวปีพ.ศ.2500กว่า ๆ ซึ่งมีจำนวนน้อยและหายากมาก ๆ หลวงพ่อกุหลาบนั้นท่านสร้างหนุมานรุ่นนี้ตามตำราของหลวงพ่อสุ่น วัดศาลากุนซึ่งวัดของท่านนั้นอยู่ไม่ไกลกันมากนัก ในปัจจุบันนี้วิชาการสร้างหนุมานก็ยังคงตกถอดมายังอาจารย์อ่าง เจ้าอาวาสวัดใหญ่สว่างอารมณ์องค์ปัจจุบันครับ สำหรับประวัติโดยย่อของหลวงพ่อกุหลาบนั้น ล.พ.กุหลาบ วัดใหญ่สว่างอารมณ์ (พระนันทวิริยาจารย์) เดิมทีกำเนิดในจังหวัดนนทบุรี ในปีพ.ศ. 2443 ต่อมาเมื่ออายุครบ 11 ปีจึงบรรพชาเป็นสามเณร และย้ายไปพำนักอยู่วัดอนงคาราม ศึกษาร่ำเรียนอยู่กับ "สมเด็จพุฒาจารย์ (นวม)" เมื่ออายุครบ 21 ปี จึงเดินทางกลับมาอุปสมบทอีกครั้งที่จังหวัดนนทบุรี โดยมี "ลป.ช่วง แห่งวัดบางแพรกใต้ "เป็นพระอุปัชฌาย์ จากนั้นจึงกลับไปพำนักอยู่วัดอนงค์ตามเดิม.................ลป.กุหลาบ องค์นี้แหละครับ ที่เป็นประธานการปลุกเสกพระเครื่องพิธีใหญ่ๆ ในจังหวัดนนทบุรีในยุคราว 2500 เกือบทั้งสิ้น อาทิเช่นการสร้างเหรียญทุกรุ่นของ ลพ.ทองสุข วัดสะพานสูง ทั้ง "บล็อคเอื่อม" , "บล็อคเอี่ยม" , "ข้าวหลามตัดยันต์เล็ก /ยันต์ใหญ่" เป็นต้น.............ในสมัยที่ ลป.กุหลาบ ยังพำนักอยู่วัดอนงค์นั้น ทุกครั้งที่สมเด็จ(นวม) ท่านติดธุระไม่อยู่วัด เมื่อมีใครเจ็บไข้ หรือเดือดร้อนสิ่งใดมา ท่านก็แก้ไขรักษาไปให้แทนทุกครั้ง อีกทั้งบางครั้งคราว สมเด็จ ฯ (นวม) ยังให้ ลป กุหลาบ ถือพัศยศของสมเด็จฯ ไปนั่งร่วมพิธีแทนกับเถราจารย์รูปอื่นๆ อยู่ในบางครั้ง ซึ่งบางพิธีปลุกเสกพระเครื่องนั้น ลป กุหลาบนั่งถัดจาก ลป.กลิ่น วัดสะพานสูงเพียงไม่กีรูปเท่านั้น อีกทั้งในช่วงที่เป็นพระภิกษุอยู่วัดอนงค์นั้น ท่านเคยถูกนิมนต์ให้ไปแสดงพระธรรมเทศนาในพระราชวังอยู่เสมอครับ..............ลป.กุหลาบ ท่านรับนิมนต์มาเป็นเจ้าอาวาสวัดใหญ่สว่างอารมณ์ในปี 2472 ซึ่งในขณะนั้น วัดใหญ่สว่างอารมณ์นับเป็นวัดเล็กๆ ในต่างจังหวัดที่รอการพัฒนา ลป.กุหลาบตัดสินใจละทิ้งยศฐาบรรดาศักดิ์จากกรุงเทพฯ (ซึ่งถ้าท่านยังอยู่วัดอนงค์ แน่ใจเหลือเกินว่าท่านต้องได้ดำรงค์ยศฐาบรรดาศักดิ์ในชั้นสูงต่อไปในภายหน้า) แต่ท่านเลือกมา ตรากตรำพัฒนาวัดใหญ่สว่างอารมณ์ แถบปากเกร็ด นนทบุรี จนได้รับความเจริญ โดยมีพระเถระชั้นผู้ใหญ่ในกรุงเทพฯ ตลอดจนเกจิฯ ชื่อดังในยุคนั้นแวะมาเยี่ยมเยียนเป็นประจำสม่ำเสมอ อาทิเช่น สมเด็จพระสังฆราช และลป.โต๊ะ วัดประดู่ฯ เป็นต้น...................ในการสร้างพระเครื่องของท่าน ท่านสร้างไว้มากมายหลายรุ่นที่เห็นบ่อยๆ ก็จะเป็นพระลอย , เหรียญต่างๆ , พระสมเด็จ,ปรกใบมะขามและหนุมานแกะด้วยงาช้าง(หายากสร้างน้อย) ซึ่งส่วนใหญ่ท่านมักจะจารด้วยเหล็กจารย์และปากกาเล็กๆ ไว้ด้านหลังขององค์พระ ซึ่งลอยจารที่ปรากฏนั้นมีขนาดเล็กมาก (พระปรกใบมะขาม ท่านบรรจุอักขระจารไว้ถึง 4 ตัวอักษร) และขณะที่ท่านจารอักขระ ผู้ที่อยู่ในเหตุการณ์เล่าให้ฟังว่าท่านมิได้มองเหรียญแต่อย่างใด ท่านจะปรกหลับตาเฉยๆ เหล็กจารก็อยู่นิ่งๆ แต่เกิดเป็นรอยจารที่มีเส้นที่คมแน่วแน่ ไม่สั่นคลอน แสดงให้เห็นกสิณที่ไม่ธรรมดานะครับ วัตถุมงคลของท่านมีทั้งหมดเพียง 15 รุ่น แต่ละรุ่น หายากบ้าง ง่ายบ้างแล้วแต่ความนิยมและประสบการณ์ มีตั้งแต่หลักร้อยจนถึงหลัแสน แต่ดีและพุทธคุณครบเครื่องทุกรุ่นครับ ลป.กุหลาบ วัดใหญ่สว่างอารมณ์ ท่านมรณภาพอย่างสงบ ในวันที่ 30 พฤศจิกายน หนุมานตัวนี้เป็นศิลป์นิยมมาตรฐานที่ได้รับความนิยมมากที่สุดและมีความหายากเป็นอย่างมาก เซียนพระแถวจังหวัดนนทบุรีที่เล่นพระกันมาเป็นสิบ ๆ ปี ยังเคยมีโอกาสเห็นแค่องค์หรือสององค์เท่านั้นครับ หนุนมานตัวนี้พิเศษมีจารด้วยหมึกทั่วทั้งองค์โดยเฉพาะใต้ฐานจากนั้นก็ทาสีผึ้งและปิดทองและที่สำคัญนั้นอยู่ในเลี่ยมกรอบเก่าเดิมสุดคลาสสิค(ผมถ่ายรูปพระสมเด็จหลังจารย์ของท่านไว้ให้เปรียบเทียบกันด้วยครับ)องค์นี้โชว์หรือบุกหนัก ๆ เท่านั้นครับ "อยากได้ของดีเมืองนนท์ ต้องปรึกษาคนนนท์ครับ"ขอบคุณครับ^_^

結果 (繁體中文) 1:

現在我會來呈現戀物癖類別是罕見和流行的領導人從太陽的暖武裡府省兒童的哈努曼。可以用來代替太陽神教科書或它的掃管笏薩拉槍是的港口服務。我將提到哈努曼是"哈努曼廟燦爛的心情上升"。玫瑰在他還活著，然後他生成各種各樣的護身符和 1 他們不說話。"芝麻、 羔羊肉、 哈努曼"，據說是許多古蘭經 》 的皇太后 Pu bathan 哈努曼創建在西元前 2500 年 (1957 年)，那裡有大量的稀有和。玫瑰的創建此版本作為教材的哈努曼的太陽。掃管笏薩拉槍，測量了彼此的距離。目前，西方學術創造哈努曼可移動盆地，教授。大光輝的聖殿的當前元素，心情，哈哈。對於玫瑰的簡史。風玫瑰，大寺光心情 (David nuntadej 視頻麗)首先，在暖武裡府。當在 2443年 (1900) 超過 11 年，所以新手和移動到 bapcha 駐地舉杯祝願寺 RAM 的價格。一學生學習"國王 David (米特) tha 輸出"。當我 21 歲時，這是一次旅途回到區由 upasampada 再次與"某種程度的系列優良，羅布泊。 派泰"是 upatcha，然後返回到他們原來生活的措施玫瑰由舉杯祝願羅布泊......這傢伙那元素。 作為主席的主要儀式咒語的護身符。暖武裡省，幾乎所有在一些 2,500，例如，創造樂硬幣金快樂高橋寺"塊 เอื่"、"塊品牌"、"鑽石"，小/大嚴顏等......，羅布泊玫瑰舉杯祝願寺生活。 它適當的時候。扯掉 (手套)。他下一步進行衡量的不是。當秋天來臨時，或有任何你編輯，維護，而不是每一次。此外，有時問題。國王的玫瑰 (米特) 只是為了羅布泊的典禮，而不是與其他圖像與有學問的人，庫中的共用 somdet phat 行列有時玫瑰的儀式、 咒語，然後坐在旁邊的護身符羅布泊羅布泊。 高橋，你的廟宇的氣味。此外，當時一位和尚是掃管笏舉杯祝願。他本來，以顯示在禁止傳道是始終是，玫瑰邀請到您羅布泊。...如那時年 2472，方丈殿光心情心情點燃發展的羅布泊省份的小寺。 玫瑰決定放棄敷料 thabon。Rada 等級從曼谷 (即他掃管笏舉杯祝願。請確保你有 thabandasak 的高壩榮行列以後)，但他選擇了來忍受大燦爛的心情酒吧掃管笏巴革，暖武裡府生長與曼谷錫拉，以及著名的 kechi.參觀作為劃來。記住定期，如一個主教管區和測量桌子 pradu 羅布泊等......，創建他的護身符。他創造了許多不同的版本被認為經常掛硬幣、 和尚、 帕塔、 羅望子和哈努曼，以支付與象牙羔羊 (罕見創建)。大多數人通常小金屬手寫筆 David & 主似乎漂浮在手寫筆的背面是小 (彌補羅望子。他收拾東西準備回 4 個字母字元)，當您返回到該字元。那些事件中談到，他並沒有看硬幣。你是要蓋住眼睛冷漠，甯，但是手寫筆出生作為羅伊秘密特工的不妥協的線條。做不會動搖表現出非同尋常凱信!護身符的只是 15 個版本的都很容易找到一些的聲望和經驗從幾百到 หล้ 公墓。但好的和完整的佛值得所有機器 lol。很大程度上的輕鬆的心情玫瑰羅布泊。 thanomronphap 在這個流行藝術作為哈努曼 11 月 30 日最受歡迎的、 罕見的標準。仙佛寺列區域扮演上帝是一個機會看到過 sip 只是兩個元素或元素只的一年。要支援此功能，有特殊回報到曼圖亞所有元素，特別是基礎下，然後塗上蜂蜜與黃金和關閉 (我拍照的國王陛下 David 後他提供與比較) 的最原始經典的舊籬笆這個節目，或只"想要入侵 nak 有一個偉大的城市小土池。"謝謝你，先生，必須 ^_^ 諮詢人士小土池哈哈。

結果 (繁體中文) 2:

我將子彈的父親提出哈努曼，是一種罕見的受歡迎從事第二職業的神物。坎昆廟亭可替代牧師狗的主人，一個教材或教師高度可信。哈努曼和我要提到的是“父親哈努曼上漲。屈Sawang芳香化酶“在過去，牧師玫瑰你住，你可以創建由多種類型的對象，而其中之一更何況這是”哈努曼象牙哈努曼的祖父奧古斯特說“。很多人在這一年，星期五，這比在2500和您創建本教材，哈努曼牧師狗難得一見父親玫瑰較少的基礎上。坎昆廟亭，這是相互的措施不多。今天，學者們建哈努曼，它仍然脫落的主浴室。屈Sawang芳香化酶任現職。對於簡史羅斯的父親。五月玫瑰笏Sawang芳烴 （業務部Wiriyaporn傳），最初達到11歲，以協調作為新手，當設想的工作在今年。在2443。而衡量阿查裡雅米住所。研究研究 “金溥Chan和雅紳特（米特）”在21歲的年齡，他回到再次排序的暖武裡府，與“年的Bangprake的措施。“作為一個導師 然後又回到老居住女人措施.................年。羅斯。這一個人 誰主持了儀式周圍高呼的護身符。在2500年，幾乎在軌道的所有作業。型號如建立LP。黃金作為橋樑“與阿聯塊”的勳章，“最近阻止”，“鑽石是護身符/紋身”的.............在後者的年上升到了一個女人居住在那裡。每次王（米特）您的測量不參與。當有人生病 或者遭遇什麼 決心，而不是對待每一次。偶爾教皇（米特）也持法師上升到王教授的公園軍銜。要加入一個牧師的火山灰等儀式。有時 一些歌頌儀式護身符是克萊普頓的玫瑰坐在旁邊年，氣味是唯一的橋樑，但只有幾張照片。此外，在此期間，一名僧人在Wat Anong它。你是否曾經被邀請在宮殿執行總是說教..............年。羅斯。他邀請屈Sawang芳香化酶的方丈在2472，這在當時。Sawang芳香化酶寺是一個小寺廟。在各省的發展。克萊普頓，羅斯決定放棄從曼谷的稱號。（如果你是一個女人。因此，請確保您有在課堂上，在未來的Wimax的標題），但他選擇了來。艱苦笏Sawang芳香化酶樸Kret的發展，暖武裡終於得到繁榮。曼谷高級尊者以及股評家們慶祝了這麼定期回訪，如大主教和年。表寺廟的大門，等............... ....創建您的護身符。當創造了許多版本，經常看到。它是浮動，獎牌，Somdej，集中羅望子和哈努曼象牙雕刻（罕見產生更少），其中大部分是通常寫有手寫筆和一個小海灣。主的背面 出現浮動樓梯是非常小的。（濃縮羅望子樹葉 最多可加載字樣四個字符），而你間諜角色。那些在事件敘述，他是不是一個獎牌都沒有。你似乎再次關閉 手寫筆還是 但是脊冰磧是一個尖銳的行不可動搖的堅定表現出非凡的全光照吧。歡迎所有的你只有15款各少見，但一些簡單的，一些知名度和經驗。由於有數百個或者數千個。但很好的裝飾和恩典我多年玫瑰笏Sawang芳烴 他去世和平在11月30日，哈奴曼是，一直是最流行的，是非常罕見的一個流行的藝術標準。大師在暖武裡播放的一樣十幾年來一直沒有機會看到的只是一個或兩個唯一因素。軍曼圖亞，這種特殊的油脂墨遍全身，特別是基礎，再塗上蜜蜂和黃金，關鍵是鑲嵌老架經典的（我拍到了國王後，成龍的比較。連同）顯示的是沉重或只是侵入“我有偉大的城市喜悅。來諮詢的人打電話給我：“謝謝你。^ _ ^

結果 (繁體中文) 3:

在這一點我會提供一種罕見的哈和最受歡迎的是,高層2曖武裡省從鑾寶非洲瑪麗戈爾德,哈,我會說,這是“哈,鑾寶玫瑰措施大光明心情”在天當他玫瑰花瓣你生活中,您已創建了一個有利的。 很多類型和1。五2500,這是些小和找到最困難的鑾por觀玫瑰花瓣,您可以創建哈,這種模式,這本書的鑾非洲瑪麗戈爾德的措施,大會堂的中國香腸測量的你,不遠,阿伯特的措施大光明心情。 目前的組織,對一個短暫的歷史,鑾por觀,玫瑰。玫瑰措施大光明的情緒(น隸)的原生在曖武裡省的年B.E.1900時稍後的年齡11年左右的潛伏危險的舉動,新手和尚和居民的措施,อM研究的研究”,在陛下ฒ輸出(太師椅”,當該年齡為21歲,再一次旅行返回是注定的曖武裡省的“一個。該系列的測量范圍根據”是蹩,然後返回的居民的措施回Laura進入.玫瑰花瓣,因此,作為主席的警報節的開幕儀式的大曖武裡省的大城,2500幾乎所有這些,創造一個硬幣所有型號的黃金的幸福,措施的大橋和一個“阻止designo...“阻止擦...他說:「鑽石suriyan小/suriyan大”等.............玫瑰花瓣,居住在衡量每一個時間,勞拉國王(duvets)你忙時並不是衡量一個有病。 或麻煩你編輯安全,取代每一個時間,一些時間,陛下duvets)的玫瑰花瓣坐在儀式上,而不是佛教學其他圖像在一些時間。 一些的開幕儀式的警報科電器、玫瑰花瓣坐到.高橋的氣味措施隻是一種顏色的范圍和隻圖像,是一個佛教和尚是衡量Laura,你從來沒有被邀請的dhamma布道中顯示的宮總是...........玫瑰花瓣你是邀請阿伯特的大光明的心情,目前的年2472措施大光明心情算為一個小的程度在各省區的發展,正等候的.玫瑰花瓣決定放棄反對從曼谷(如果你也措施的勞拉。 確保您必須是可行的候選人在標題之後在先進的未來例,但你可以選擇以血汗發展措施大光明心情曖武裡的繁榮之前在曼谷舉行的埃蒙高級干事,以及在這一代的著名จ的訪問,訪問了一個定期的ratanakosin等.該表、花macrocarpus、測量、........的裝置。 您創建了一些模式,見頻繁。 它是float,硬幣,國王,拉哈的Tamarind汁和羊的,與象牙(難以創造了很多,最少),你總是與鋼間諜隸和一個小筆背上的主,發行油脂,是顯示是很小的規模(拔Tamarind Tree您的字符的舉行的4年。,雖然你間諜的人物,是在該事件告訴我,你不看一個硬幣。 你將會拉他的眼睛中立鋼和間諜的油脂,但仍然是在邊緣的決心是堅定不移的。該對象的吉祥的場合裡,您剛才都15模式找到一些簡單,但每一個最受歡迎的經驗是,從數以百計的根源,但佛教和你有所有模式,.措施增加大光明心情你死於十一月30日,在和平哈,這是最受歡迎的美術館標准,是一個最受歡迎和難得的排他的主子們曖武裡省,發揮了十年來一樣。的支持,這特別油脂與墨在整個組織,特別是在該基地,然後畫的蜜蜂和拜自己,這是在這一框架,是一個老經典(我拍照後國王的隸,你要比較的組織與主席先生)。在這種情況下或重。隻。 他說:“想要有良好的城市,很高興與喜悅"謝謝
_