หลวงพ่อโม นามเดิมว่า โม แซ่ฉั่ว เป็

หลวงพ่อโม นามเดิมว่า โม แซ่ฉั่ว เป็นบุตรของนายลิ้ม และนางกิมเฮียง แซ่ฉั่ว เกิดในวันพฤหัสบดี เดือน 5 พ.ศ.2406 ในย่านตลาดน้อย เขตสัมพันธวงศ์ กทม. เมื่อเยาว์วัยศึกษาเล่าเรียนในสำนักวัดไตรมิตรวิทยาราม สามารถอ่านออกเขียนได้ทั้งภาษาจีนและภาษาไทย และชอบศึกษาหาความรู้ในด้านวิชาอาคมขลัง จนอายุครบ 20 ปี จึงอุปสมบท ณ พัทธสีมาวัดไตรมิตรฯ ใน พ.ศ.2426 โดยมี พระปรากรมุนี (เปลี่ยน) เจ้าอาวาสวัดปทุมคงคา เป็นพระอุปัชฌาย์ พระอาจารย์สิงห์ วัดหัวลำโพง เป็นพระกรรมวาจาจารย์ พระอาจารย์แย้ม เป็นพระอนุสาวนาจารย์ ได้รับฉายาว่า "ธัมมสโร"

หลวงพ่อโมเป็นผู้เคร่งครัดในพระธรรมวินัย ศึกษาหาความรู้ ในด้านธรรมะและด้าน วิปัสสนากรรมฐานอีกทั้งได้ศึกษาด้านคาถาอาคมขลังจากพระอุปัชฌาย์ ผู้เชี่ยวชาญและรอบรู้ในด้านกรรมฐานและวิชาอาคมต่างๆ เมื่อพระปรากรมุนี (เปลี่ยน) ย้ายจากวัดปทุมคงคาไปเป็นเจ้าอาวาส วัดพระศรีรัตนมหาธาตุ พิษณุโลก หลวงพ่อโมจึงได้ติดตามไปรับใช้ในฐานะพระใบฎีกาฐานานุกรม จุดนี้เองที่ท่านได้มีศรัทธาจำลองพุทธลักษณะของ ′องค์พระพุทธชินราช′ มาสร้างขึ้นในภายหลัง ต่อมาพระปรากรมุนีย้ายกลับมาอยู่ที่วัดปทุมคงคาตามเดิม หลวงพ่อโมก็ได้กลับคืนสู่เนาวสถานเดิมที่วัดไตรมิตรฯ ในฐานะเถระพระผู้ใหญ่ เมื่อตำแหน่งเจ้าอาวาสว่าง ท่านจึงได้รับการแต่งตั้งให้เป็นเจ้าอาวาสปกครองดูแลวัดไตรมิตรฯ แต่นั้นเป็นต้นมา

ชื่อเสียงเกียรติคุณของหลวงพ่อโมนั้นลือเลื่อง ปรากฏหลักฐานว่า ท่านเป็นหนึ่งในพระคณาจารย์ที่ได้รับนิมนต์ไปเจริญพระชัยมงคลคาถา ในคราวงานพระราชพิธีรัชมังคลาภิเษก พระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว

"เหรียญหล่อ" ที่ท่านสร้างขึ้นมานั้น ด้านหน้า เป็นพระพุทธรูปปางมารวิชัย ประทับนั่งบนบัลลังก์บัวฟันปลาคว่ำหงาย ประดิษฐานในซุ้มเรือนแก้ว ส่วนด้านหลัง เป็นพื้นเรียบ ปรากฏรอยจารอักขระ

เหรียญหล่อพระพุทธชินราชนี้ มีบ้างเข้าใจว่า องค์พระพุทธนั้นเป็นรูปจำลองของพระพุทธ ทศพลญาณ พระประธานในพระอุโบสถวัดไตรมิตรฯ ซึ่งเป็นพระพุทธรูปปูนปั้นลงรักปิดทององค์สำคัญ ชาวบ้านเรียก "หลวงพ่อโต" พระบาทสมเด็จพระจุลจอม เกล้าเจ้าอยู่หัว ทรงได้ยินกิตติศัพท์เสด็จฯ มานมัสการ และตรัสยกย่องว่ามีพระพุทธลักษณะอันงดงามยิ่ง นอกจากนั้น พระครูวิริยกิจจการี (โม ธัมมสโร) ได้ดำรงตำแหน่งเจ้าอาวาสวัดไตรมิตรฯ และได้สร้างเหรียญปั๊มรูปเหมือนขึ้นใน พ.ศ.2460 ก่อนที่ท่านจะมรณภาพในวันที่ 30 กันยายน พ.ศ.2461

วัตถุมงคลของหลวงพ่อโม ล้วนมีพุทธคุณเป็นเลิศทุกด้าน โดยเฉพาะคงกระพันชาตรี จนมีคำกล่าวกันว่า "ใครมีพระหลวงพ่อโม นักเลงโตไม่กล้าแหย็ม" จึงเป็นที่ต้องการและแสวงหาของบรรดานักนิยมสะสมพระเครื่องและเหรียญคณาจารย์ โดยเฉพาะ "เหรียญหล่อพระพุทธชินราช" ได้รับความนิยมอย่างมากครับผม



ข้อมูลจากหนังสือพิมพ์ ข่าวสด

結果 (繁體中文) 1:

老的擴展模組，該模組的姓是蔡先生味道和夫人 Kimhiang Saechua 的兒子。出生在週四月 5 2406 (1863 年)心中的小市場，三潘他翁區，曼谷，當教育辦公室、 重新煥發活力的 WAT traimit wityaram 入學率。要能讀懂中國的寫作和設計、 語言、 教育、 知識和泰國魔法煉金術那麼遠超過 20 年這樣在 phatthasima 寺在季建民 upasampada 2426 (1883 年) 與。Ramuni (變化) 在布拉格耶和華。方丈 Phra upatcha 掃管笏巴吞恒河是。帕亞辛格的掃管笏華蓬是邪惡 JavaScript David 馬蒂。帕亞允許洩露女孩 na David 被戲稱為"tham 電機"。莫漢的一樣嚴格的紀律研究對道德和精神的洞察力，他們也要學習魔術魔術 kamatan 從 upatcha。專門技術和知識領域的魔法和各種 kamatan。當布拉格 ramuni (更改)從掃管笏吞恒河搬到方丈掃管笏普拉斯里蘭卡拉丹那瑪哈泰寺彭世洛府的模組化，所以按照 thananukrom 作為至高無上的神。在這一點上，有有佛教模型的樣式元素信仰佛 chinnarat 後來建立的成年人。接下來的布拉格 ramuni 搬回掃管笏吞恒河作為原始。任何模組的回到原來的地方在哪裡寺季建民 เนาว。作為佛錫拉當方丈的位置空這樣他已被任命為掃管笏三住持建民，但治理。模組的尊嚴的聲譽分發證據，他是教員邀神的繁榮法術柴欣賞之一。當時他加冕儀式 ratmangkhla王 v。"硬幣鑄造"創建。在佛彭人 wichai蓮花座椅上的齒魚戳倒下來臉上。展位家用玻璃所載回去刻字元顯示為光滑接頭Chinnarat 鑄造硬幣有一定的瞭解的這尊大佛佛祖的 Phra phuttha thotphon 副本的報警。佛在廟季建民石膏佛像即變成黃金關閉親愛的關鍵要素。當地人叫"臥佛寺"。他聽到 kittisap 的國王深水 1911年微型頭來到崇拜，，說有多壯觀風格佛。除了它。Phra khru yakit 泰國輸入 (tham 電機模組)。寺已到達鐵人三項建民和硬幣之前，你死在 2460年中創建圖像像一個泵 (1917) 2461 年 9 月 30 日 (1918 年)護身符的皇太后臥佛寺泰國萬入伍卓越模組的所有方面，尤其是 khongkraphan Chatri 說，"直到有有永遠長不大暴徒模組海角 ย็ม"是必需的和那些追求積累的最受歡迎的學生和教師，特別是硬幣的護身符"硬幣鑄造佛 chinnarat 是極受歡迎的"我是。 報紙、 新聞的資訊

結果 (繁體中文) 2:

我原來的名字是Mo鄚仨峨蔡細歷是林先生的兒子。而金夫人HIANG世蔡出生於週四，在小市場五個月2406。Samphanthawong曼谷青年和教育笏的Trai MIT Witthaya拉姆辦公室。可以讀取和寫入中國和泰國。而教育的科目，如神秘主義，直到20歲被布拉格過程牟尼（其他城市）笏巴吞清孔配合Poedhseamr笏的Trai麻省理工學院在2426的。一個導師 他的老師獅子座寺地鐵是Kornrnamyrhrharit。線索主 作為副年輕教授。獲取暱稱 “羅伯特·格蘭瑟姆，在”父親莫，嚴格的紀律。教育 在哲學和 冥想還研究了導師的黑魔法煉金術。專家和精通冥想和魔術的各個方面。當您打開牟尼（其他城市）招寺巴吞他清孔的住持。佛寺矽拉達納瑪哈泰彭世洛的父親穆罕默德在賽道擔任牧師的訂單。在這一點上，你必須有佛性信副本。“佛陀” 後來建 後來，他搬回到布拉格，牟尼寺Patumkongka軌道。父親莫蘭恢復到原來的位置Enaw在金佛寺。由於成人尊者 當方丈空 他被任命為寺的Trai麻省理工學院的理事機構的住持。不過，即便是牧師的口碑廣為流傳。證據表明，他是誰被邀請到柴卜蜂法術的教師之一。在這個儀式Rachamankha禧年。拉瑪五世“投硬幣”您在一尊佛像面前創造了它。坐在蓮花寶座上鋸齒狀的臉仰著。Ruenkaew所載的後正面為平坦面。脊冰磧字符佛施放此硬幣。據我所知，佛笏的Trai MIT Thosapol明智州佛像的翻版。佛金身顯著認知當地人稱之為“鑾河粉要”拉瑪五世 第四，他聽到前來朝拜，並稱讚他的佛性的比教務長Wiriyaporn雙方可能人造黃油（莫格蘭瑟姆路M）更壯觀被任命屈的Trai麻省理工學院的住持的報告。該獎項於2460創建為泵2461年9月之前，他去世30誠徵模塊。所有有風度全面卓越。特別是無懈可擊 據說 “誰是父親穆罕默德。好鬥不แhiem“是必需的，追求許多收藏家硬幣護身符和教師，特別是”硬幣鑄佛“是一個巨大的打擊，我從報紙新聞。

結果 (繁體中文) 3:

鑾寶的模塊單元的名稱,家庭的兒童是ฉ酒的味道和她大哥金字符串上ฉ與一個星期四,5個月,在市場.2406至少三潘他翁區,曼谷。當的青年,在該局研究的笏traimitr放射治療,可以在識字、英文和想要找到了獨特的機會在學校的神秘主義直到20年來,是注定要在該範圍的一個"天壇ต的。1883劇,Sage(改變)。 阿伯特的瓦巴吞他wanaram是女神的蹩。 現在的老師唱措施稱為創新口頭隸的教師,顯示該分女兒的文士被稱為“ธ"

海鑾por觀模塊是一個嚴格的ธ的獨特的機會的理念和實踐中等禪修及學習的迦美企業神秘主義的蹩從專家和知識淵博的禪修及魔術等。(改變)從瓦巴吞他wanaram女神的水的修道院院長的瓦帕斯chinarat彭世洛鑾por觀,可加載模塊。軌道被用來作為一個的ใ在這一點,你的信仰佛教的仿真的是整體的帕'通過的《智者重新搬入廟的女神,付諸表決,鑾por觀。模塊返回的副本的原始的措施,並不是作為一個ต確實的立場時的成人修道院院長為空但是,

威信的鑾por觀,模塊著名的証據,你是一位老師的儀式,請在儀式ร級金禧,國王陛下同

他說:「主演”的創建,它作為一個陣線尊佛像,一個bhumisparsa立場坐在他寶座,淋浴鋸齒臉朝下的征戰。 展台玻璃房子的返回是一個平穩樓

間諜字符潤滑硬幣帕有一些理解,佛是一個副本的十大...的佛平台直覺的主席帕ubosot程度的天堂,ต一尊佛像,型天花板愛的重要組織所謂「鑾寶”。在聽取了知名度,去崇拜和說,有更多的佛有美麗的帕khru S特派團的檢查(ธ海)。 阿伯特的立場,笏、ต逢星期三在前.2460你死於九月,30B.E. .2461

該對象的吉祥的時刻鑾por觀單元都是佛教你卓越的每一方,尤其是,直到有一個字是無懈可擊說,他的父親,是一個嚴峻的模塊的“不敢ย特別是“主演帕”已是一個非常受歡迎我



數據的新聞,從生活的