ธุดงควัตรข้อที่ 5 เอกาสนิอังคะการสม

ธุดงควัตรข้อที่ 5 เอกาสนิอังคะ

การสมาทาเอีกาสนิกังคะ หรือการฉันนะอาสนะเดียว
ก็เมื่อภิกษุจะนั่งในโรงฉันอย่านั่งที่พระ
เถระอาจ ถึงกำหนดอาจสนะอันสมควรว่าอาสนะที่จะถึงแก่ตนแล้วจึงนั่ง ท่าการนั่งฉันของเธอค้างอยู่ เมื่ออุปฌาย์มา ลุกขึ้นทำวัตรย่อมควร หรือว่าการรักษามิให้ธุดงค์แตก่ก็ตาม
แต่เพราะภิกษุนี้เป็นผู้ฉันค้างอยู่แล้ว
เพราะเหตุนั้น พึงทำวัตรเถิด แต่อย่าฉันโภชนะเลยดังนี้เป็นวิธีปฏิบัติของเอกาสนิภิกษุนั้นฯ

ว่าโดยประเภท แม้เอกาสนิกภิกษุ ก็มี 3 จำพวก ใน 3 จำพวกนั้น ผู้ถืออย่างอุกฤษฏ์โภชนะจะน้อย
หรือมากก็ตามเถิด เธอย้อนมือลงในโภชนะใด ย่อมไม่ได้เพื่อจะรับโภู้ชนะอีก
จากโภู้ชนะนั้น แม่ถ้าเธอทั้งหลายรู้ว่า พระเถระไม่ได้ฉันอะไรเลย แล้วนำ์มีเนยใสเป็นต้นมาถวาย เนยใสนั้นย่อมควรเพื่อบริโภคเป็นเภสัชเท่านั้น ไม่ควรเพื่อบริโภคเป็นอาหาร ผู้ถืออย่างกลาง ย่อมได้เพื่อจะรับโภูชนะอื่น ตราบเท่าที่ภัตรในบาตรยังไม่หมดไป ด้วยว่าภิกษุนั้นชื่อว่าโภชนปริยันติโก ผู้มีโภชนะเป็นที่สุด ภิกษุผู้ถืออย่างเพลา ย่อมได้เพื่อเธอฉันตราบเท่าที่ยัง
ไม่ลุกจากอาสนะ ด้วยหรือว่าภิกษุนั้นชื่อว่า อุทกะปะริยันติโก ผู้มีน้ำเป็นที่สุด เพราะฉันได้ตราบเท่าที่ยังไม่รับน้ำล้างบาตรบ้าง ชื่อว่าอาสนะปะระยันติโก้
เพราะฉันได้ตลอดเวลาที่ยัง
ไม่ลุกขึ้นบ้าง

ความแตกแห่งเอกาสนิกังคะ ก็ธุดงค์ของอีกาชนิดภิกษุทั้ง 3 พวกนี้
ย้อมแตก ในขณะที่เธอ ฉันโภชนะต่างอาสนะ นี่เป็นความแตกของเอกาสนิกกังคะนี้ หรือฉันอาสนะที่ 2

อานิสงส ์คาถาสรุป
โรคทั้งหลาย มีการกินเป็นปัจจัย ย่อมไม่รบกวนนักพรตผู้ยินดีในการฉัน ณอาสนะเดียว เป็นผู้ไม่ละโมบในรสจึงไม่ทำงานโยคะของตนให้เสื่อมไป เพราะฉันนั้น นักพรตผู้มีใจหมดจด พึ่งปลูกความยินดีในการฉัน ณอาสนะเดียว อันเป็นเหตุแห่งความอยู่สำราญ ซึ่งเป็นกิจวัตรที่ ท่านผู้ยินดี ในสัสเลขะ ที่สะอาดประพฤติกันเถิด นี่เป็นคำพรรณนาการสมาทานวิธีปฏิบัติ ประเภทความแตก และอานิสงส์ในเอกาสนิกังคะณ

結果 (繁體中文) 1:

Thutngokwat 5 a.檢查網球安德列?THA เอี Ka 康網球的成員嗎? 或者我只體式。然而，當和尚坐在座位上，我不知道。錫拉可能適當可能合理 sana 也是體式和坐著。我騎她的立場。當玫瑰常見的做法肯定茶來應或僧侶，而是由 ก่ก็ตาม。但因為這是僧侶們我。因為他們發現很常見的做法，給他，但不要讓我 photna!: 這是 ACE 網球僧侶南檢查的方法。按類別劃分，即使是 3，如佛教僧侶阿卡沙尼克對持有 3 人仔細考慮那 ukrit photna 小於。或更多，根據腺體。把手伸進 photna 不應有要再次贏 โภู้。從 โภู้ 贏得了。母親如果她所有的神一無所知，我不是錫拉島。而且還有清晰的黃油等。這些應該明確消費是只有一家藥店的黃油。它不應吃的食物。持有人應必須採取從 โภู ayangklang 韓元另一個，只要在早上，與所有的修士餐廳命名甄文達找到營養費。Photna 是誰。佛教僧侶持有任一軸向她，我會的只要。不從體式，破裂或是否僧人名叫雲 Te 卡帕河找到 ut。誰是最好的因為我有，只要它不會在早上被沖走?碩士雲稱為體式封面門廊因為我有所有的時間都在其中。不起床嗎?銀河網球 ACE 崗差分性質?，三個和尚和尚他們善良的憤怒。與不同的染料而她我 photna 不同體式這就是這個團夥的差別嗎? 我又名沙尼克體式 2。摘要增長法術許多疾病都有吃是肯定不打擾願意為我的和尚。一個人不渴望有一 ณอาสนะ 口味工作到瑜伽的退化，因為我。和尚 ' 依賴那些長大完全高興的向我只因 ณอาสนะ 而是跑回家，歡迎的人。在 Le Kha 清潔行為坐著他。這裡有一個描述差異和類別的最佳做法在網球國家檢查 samathan 增長嗎?

結果 (繁體中文) 2:

Tudgcwatr第5條答：新英格蘭已經應用到了新的住處，IA坎昆他們。還是以我的座位為僧侶坐在它的時候，我不坐在尊者五月。要確定是否這可能是有道理的養育自己的座位，然後坐下。我坐在她的姿勢是懸而未決。當雅克設備艙 他起來禱告 或者，如果治療是考慮到加息，但一個和尚，而是因為這是誰，我已經在等待這個原因。他們說，祈禱 但我認為，作為營養物質尼可拉斯A.牧師一條可行之路，指出這一類。雖然有三屬三種A.天主教神父，營養物質將舉行一個極好的一點還是很多失去親人。相傳她在任何營養素回來。你不必讓另一個勝利Opog從Opog贏得它。我知道，如果她 尊者是不是我的事。酥油等，然後來獻桑拿一個夢幻般的改善。酥油應只消耗藥房。不消費的食物 在中心股東 我一定要得到另一個勝利浦。只要餐館的碗不會消失。牧師們被稱為圍產期營養精益安蒂戈。誰擁有最多的營養素 牧師誰持有的軸 她只要仿照我不離開座位。隨著神父命名 響尾蛇對陣貝蒂斯的上訴 水是最後 因為只要我還沒有得到一些水沖洗的碗。儀軌稱為精益補丁貝蒂斯，因為我所有的時間沒有得到一些區別尼可拉斯A.康在這裡。烏鴉是三種和尚的加息，因為他們打破，而我餵她的座位上。以下是對這一頓飯眾坎昆的崩潰。我儀軌兩個或提交新英格蘭魔術總結他們的疾病。還有另外一個因素飲食 它不會在誰歡迎我的儀軌一個宗教的干擾是不貪其味不工作，瑜珈服，因為我的腦海裡單純的禁慾主義者。我很高興在逃走一個席位現場種植。這是一個常規的，你麥克拉斯基湖嘉乾淨的承諾表示歡迎他們。這裡是Smatan實踐的描述。不同類別 尼古拉斯A.和改裝在坎昆也是如此。

結果 (繁體中文) 3:

第第5苦行、對會員密友
泰國塗石蠟詳情多明尼加。單體式或
當我坐在我的棚比丘僧
不要坐這可能是由於治療可能會被適當的體位，然後坐在她坐在我的位置，當設備ฌาย์確實應該祈禱我แตก่朝聖，或治療，但由於比丘

我欠這個人。所以我祈禱，不要自滿，但主要是營養的做法。นั้นฯ輸

，EGA比丘比丘雖然孤單สนิก類型有人3羊茅屬3拿最高點
營養你把手或做不到養分的營養也會贏得一個
。從營養。媽媽，如果你贏，我不知道什麼他們的長老，有酥油所獻。酥油消費都應該是藥物。不應食用者非常重要。只要在碗米飯尚未結束。因為它的名字是營養ปริย比丘比丘去最有營養，我不可避免地ได้เพื่อเธอ持有人只要
軸把它叫比丘受體位或他人的眼鏡是最高水。因為我只要不洗水缽。探戈的體式的藝術是因為我瘦。



也站不起來。是的สนิก孤單了。這是一種3比丘朝拜的烏鴉，她我了
這些染色體位是不同的營養สนิก破裂或單體式我康。2


）。結論งส法術的優勢。這些疾病是不可避免的干擾因素，吃女祭司樂意參加我在單體式不貪婪、不工作的壞瑜伽因為祭司誰很高興我純粹靠耕種在單體式你願意在這日常清潔เลขะ模量行為。這就是描繪了實踐型協會，吃的好處是在สนิก孤單？