พันธุ์แท้พระเครื่องราม วัชรประดิษฐ์

พันธุ์แท้พระเครื่อง


ราม วัชรประดิษฐ์



หลวงพ่อสาคร มนุญโญ วัดหนองกรับ อ.บ้านค่าย จ.ระยอง เพชรน้ำเอกอีกรูปหนึ่งของสายตะวันออกยุคปัจจุบัน ที่สาธุชนทั่วประเทศรวมทั้งต่างประเทศต่างให้ความเคารพศรัทธา และประการสำคัญ ท่านเป็นศิษย์เอกผู้สืบวิทยาอาคมจาก หลวงปู่ทิม อิสริโก อดีตเกจิชื่อดังแห่งวัดละหารไร่ ได้อย่างไม่ขาดตกบกพร่อง รวมไปถึงจริยวัตรอันสมบูรณ์พร้อม เฉกเช่นพระอาจารย์




พระครูมนูญธรรมวัตร หรือ หลวงพ่อสาคร มนุญโญ นามเดิมว่า สาคร โยมบิดา-มารดา ชื่อ นายกุ-นางนิด ไพสาลี มีอาชีพทำนา ท่านเกิดที่บ้านท้ายทุ่ง ต.หนองกรับ อ.บ้านค่าย เมื่อวันอังคาร แรม 9 ค่ำ เดือน 3 ตรงกับวันที่ 3 กุมภาพันธ์ พ.ศ.2481 ซึ่งตามคติโบราณว่าไว้ว่าจะเป็นผู้มีความพิเศษอยู่ในตัว หากถือปฏิบัติก็จะพบกับความ เจริญยิ่งๆ แต่หากร้ายก็จะร้ายอย่างหาที่เปรียบไม่ได้ และจะเป็นคนที่ฝักใฝ่ในด้านไสยศาสตร์และเวทมนตร์คาถา



ซึ่งก็เป็นจริงตามนั้น หลวงพ่อสาครมีความสนใจในเรื่องเวทมนตร์และวิชาแพทย์แผนโบราณมาตั้งแต่เด็ก เมื่อเรียนจบชั้นประถมปีที่ 4 ต้องออกมาช่วยโยมบิดา-มารดาทำนา ครั้นพอมีเวลาว่างก็จะเดินทางไปบ้านละหารไร่ เพื่อศึกษาไสยศาสตร์กับโยมหล่อและโยมทัต ผู้เรืองวิชาอาคมในสมัยนั้น และยังได้เข้าไปปรนนิบัติหลวงปู่ทิมที่วัดละหารไร่อยู่เป็นนิจ จึงนับว่าเป็นศิษย์รุ่นเยาว์ที่หลวงปู่ให้ความเมตตาเรียกใช้อยู่เสมอ



เมื่ออายุครบ 20 ปี ได้อุปสมบทที่วัดหนองกรับ มี พระครูจันทโรทัย (หลวงพ่อดิ่ง) เป็นพระอุปัชฌาย์ พระอธิการเคียง วัดไผ่ล้อม เป็นพระอนุสาวนาจารย์ ได้รับฉายา "มนุญโญ"


จากนั้นไปจำพรรษาที่วัดละหารไร่ และฝากตัวเป็นศิษย์หลวงปู่ทิมศึกษาพระธรรมวินัยและพุทธาคมต่างๆ ซึ่งท่านก็เมตตาถ่ายทอดให้จนหมดสิ้น หลวงปู่ทิมยังเคยปรารภกับลูกศิษย์ลูกหาที่ถามว่า "เมื่อสิ้นหลวงปู่แล้วพวกผมจะพึ่งพระรูปใด" โดยท่านได้ชี้ไปที่พระหนุ่มรูปหนึ่งซึ่งมาปฏิบัติหลวงปู่อยู่ด้วยเช่นกัน แล้วว่า "โน่น ท่านสาคร เขาเรียนของไว้เยอะ"






เมื่อสำเร็จวิทยาอาคมคาถาจากหลวงปู่ทิมแล้ว หลวงพ่อสาครจึงขออนุญาตพระอาจารย์เดินทางไปเสาะแสวงหาความรู้เพิ่มเติมจาก หลวงพ่อเพ่ง สาสโน วัดละหารใหญ่ ซึ่งเดิมท่านเป็นมหาดเล็กในเสด็จเตี่ยกรมหลวงชุมพรเขตรอุดมศักดิ์ และได้ศึกษาวิชาสายหลวงปู่ศุข วัดปากคลองมะขามเฒ่า มีความชำนาญด้านคงกระพันชาตรีสูง และหลวงปู่หิน วัดหนองสนม ตามคำแนะนำของหลวงปู่ทิม รวมทั้งพระเกจิคณาจารย์อีกหลายรูปและฆราวาสผู้เชี่ยวชาญทางด้านไสยเวทต่างๆ อีกหลายท่าน



ในปี พ.ศ.2508 เจ้าอาวาสวัดหนองกรับมรณภาพ ชาวบ้านจึงเดินทางไปขออนุญาตหลวงปู่ทิมที่วัดละหารไร่ เพื่ออาราธนาหลวงพ่อสาครกลับไปรับตำแหน่งเจ้าอาวาสวัดสืบแทน หลวงพ่อสาครได้บูรณะและสร้างเสนาสนะต่างๆ ที่ทรุดโทรมตามกาลเวลาและจากเหตุไฟไหม้ เพื่อให้ภิกษุสงฆ์ สามเณร และพุทธศาสนิกชน ได้ใช้ปฏิบัติศาสนกิจต่อไป ปี พ.ศ.2524 ได้รับพระราชทานเป็นพระครูชั้นโท ที่พระครูมนูญธรรมวัตร





ถึงแม้หลวงพ่อสาครจะต้องทำหน้าที่เจ้าอาวาสดูแลปกครองและพัฒนาวัดหนองกรับ แต่ท่านก็มิได้ทอดทิ้งพระอาจารย์ ยังคงเดินทางไปกราบนมัสการและดูแลอย่างสม่ำเสมอจนกระทั่งหลวงปู่ทิมมรณภาพ และยังเป็นหัวเรี่ยวหัวแรงในการจัดบำเพ็ญกุศลจนแล้วเสร็จ เป็นที่ยกย่อง ชมเชย และศรัทธา ของลูกศิษย์ลูกหาหลวงปู่ทิมยิ่งนัก ... หลวงพ่อสาคร ท่านสมเป็นศิษย์ก้นกุฏิของหลวงปู่ทิมอย่างแท้จริง ...



กล่าวถึง "พระขุนแผนผงพรายกุมาร รุ่นแรก" ของหลวงพ่อสาคร อันขึ้นชื่อลือชานั้น ท่านจัดสร้างขึ้นในปี พ.ศ.2530 โดยได้ผสมมวลสารต่างๆ อาทิ ผงพรายกุมารของหลวงปู่ทิม ผงปถมัง ผงเมตตาน้อย ผงเมตตาใหญ่ ผงนอโม ผงจินดามณี ผงพระเจ้าห้าพระองค์ ผงอุทลุม ผงอิทธิเจ และ กาฝากมงคล รวมถึงว่านมงคลต่างๆ ของท่าน "รุ่นนี้นับเป็นรุ่นที่ผสมผงพรายที่หลวงปู่ทิมได้มอบไว้ให้ไว้เยอะมาก"


อีกทั้งด้านหลังเป็น "หลังยันต์นะอกแตก ฝังตะกรุดสาริกา" อันเป็นสุดยอดของมหาเสน่ห์ ว่ากันว่า การปลุกเสกยันต์นี้ ผู้เสกต้องภาวนาจนเกิดนิมิตเห็นภาพหญิงสาวมารัก มาร้องไห้ คร่ำครวญหา จนอกแตกตาย ถ้าถือคาถานี้ขึ้น โบราณาจารย์กล่าวไว้ว่า ไปหาหญิงนั้น ถ้าหญิงนั้นไม่รักเราอกจะแตกตาย ซึ่งผู้บูชาต่างก็มีประสบการณ์อย่างถ้วนทั่ว ทั้งเมตตามหาเสน่ห์ แคล้วคลาด คงกระพัน ครบครัน จนเป็นที่ฮือฮาและเลื่องลือไปทั่วทั้งในและต่างประเทศ


หลังจากที่ พระขุนแผนผงพรายกุมาร รุ่นแรก หมดไป และยังมีผู้ต้องการอีกมากมาย ทางวัดจึงได้จัดสร้างเป็น รุ่น 2, รุ่น 3, รุ่น 4 จนถึงรุ่น 5 เป็นรุ่นสุดท้าย


แต่ละรุ่นเมื่อออกมาก็หมดภายในพริบตาทีเดียวครับผม

結果 (繁體中文) 1:

純種的護身符。RAM 掃管笏發明。 皇太后臥佛寺清邁富麗華 manun 喲Nongkrap 寺A.營房子羅勇另一張照片的主角，鑽石水東區現在支援人們在全國各地以及海外，尊重信仰和重要原因。他從魔術科學學生是撒旦的傑作。鑾浦蒂姆 · 以撒波多黎各歷史上著名的現代測量 Lahan 農場財產是不會錯過，以及常規實踐準備像乍裡亞帕亞幹。 Manu yotronmawat 或鑾 PHO Phra khru 清邁富麗華 manun 喲。原始的名字，我的爸爸媽媽名叫清邁富麗華騙子-夫人極少的纖維，小麥農業專業。他出生在班泰通。T.nongkrapA.禁止潘文凱星期二，b 9 3 月對應于古代校訓，2481年 (1938 年) 2 月 3 日，是一個內置。如果可行的話，它將滿足更大的繁榮，但它將是最嚴重的恐怖分子是相若，而且正是人的魔法和咒語。 那是正確的。皇太后臥佛寺清邁富麗華感興趣的故事傳統醫學系和魔術來自兒童。當去年的年級 4 班來説明我的爸爸媽媽農業，但有足夠的空余時間前往家牧場學會每個司時，他很英俊，他是用魔法那些軸承的魔法的時代，和也有訪問邊緣和鑾普掃管笏萊蒂姆，每個司是這麼年輕，皇太后 pu、 憐憫的男孩版本始終啟動的。當我 20 歲時，有教師 upasampada nongkrap 陳路 (鑾 phaw 暴跌) 的測度，為 upatcha。高級佛邊竹周圍寺廟的昵稱已被指揮官的 David 年輕 NA"manun 喲."然後轉到佛教寺廟並離開農場作為一個弟子鑾浦工業、 教育和紀律，慈心，就傳播到所有末端鋒利輸出薩薩每個司。鑾浦添過球來問隨從到"在頭髮的末端，然後鑾浦拒絕任何依賴"。他指出了他年輕的身影，一個人做法，如鑾浦。"就在這裡。他清邁富麗華這是他研究。 當魔法拼寫成功科學從瑯勃拉邦聚氨酯工業。皇太后 PHO 帕亞清邁富麗華的許可權去對知識的追求。我可以的佐野。原來是司每個，他縣公路部門，密友色情的父親 รอุดม 等級和學習賽鑾普叔一名軍官的寺廟裡。掃管笏白石運河 makham 鎮與專業知識和皇太后 Pu khongkraphan Chatri 岩石。掃管笏弄小妾蒂姆 · 帕鑾浦、 以及許多現代圖像以及在許多 saiwet 外行。在 2508年 (1965 年)寺廟 nongkrap 死村民前往掃管笏鑾浦允許相反 Tim Lahan 萊 aratna 的 sakroklap 寺後, 繼者的位置。清邁富麗華的恢復和 senatna 的創作是可愛的時間，通過和為什麼火這樣的沙彌和佛教僧侶使用宗教以下皇家老師 2524年 (1981) 收到他大師班老師 yotronmawat 馬努。 雖然清邁富麗華的將不得不作為掃管笏住持 nongkrap 和發展管理，但他並沒有放棄主仍然在旅行的老師和親愛的定期直到蒂姆去死，也鑾浦頭壓頭; 在實踐中慈善機構完成其深和信仰作為跟隨者，更多的投資者發現皇太后 Pu 球，蒂姆。清邁富麗華......他是鑾浦隔間添屁股真正的弟子。...提到"Phra khunpaen 粉第一代小精靈孩子"的市場的驚人清邁富麗華。他已建立在混合大規模物質 2530年 (1987) 這種鬼孩子的皇太后鋪粉粉粉粉 potmang 蒂姆毫不憐憫，仁慈，通過模組的大粉。祝石粉末主五粉他Utlum 粉勝任力和神聖粉末凝膠包括各種吉祥桑寄生 100 本模型是鬼的粉版本，提米已存放，鑾浦是偉大。"背面是"打擊後燕! 嵌入 takrut 莫蘭蒂"，是魅力的高潮，此咒語焉。這些願景需要冥想直到他碰巧看到 sek 圖片女孩愛來哭。哼，我發現要呻吟為止的死亡打擊。如果你的法術。David 說，對婦女的城市的行動。如果一個女人不愛我們對死亡、 胸部、 一個迷人、 出憐憫大學全 khongkraphan 小姐的崇拜完全 hueha 和傳播謠言直到它是共同在泰國和海外。Phra khunpaen 精靈後第一代兒科粉出來，也沒有很多。作為第 2 版，第 3 版，版本 4 建廟，版本 5 與包括的最終版本。每個版本，它一下子出來時我在閃光。

結果 (繁體中文) 2:

搜索純種公羊 Watchara發明Mnuy喲，儂寺鑾厝領取。潘文凱，羅勇，鑽石為首的專業在東部的今天另一種形式。全國各地的教徒以及國外尊重所有信仰。重要太 他是一個距離著名的Lahan的寺清萊科學接班人蒂姆·艾薩克波多黎各前大師博士生的魔力。沒有缺陷 包括完整的Hriiwatr。像法師，教務長馬努Trrmwatr或父親Sakorn Mnuy不太一樣Sakorn紀堯姆父親-母親的廚師-小夫人派小麥與農民發生在外地，對農Krap區營地。週二RAM農曆九月，三個瀑布於2481年2月3日，而根據古老的民間傳說，這一特別之處本身。如果獲得通過，它會找到的繁榮，但即使它的壞絕倫。他贊成迷信和巫術中，這實際上是基於它。父親Sakorn興趣從小魔術和傳統醫學。在四年級的學生年底走出來，紀堯姆父親-母親做的。當我有空閒時間，他會回家Laharnrai。學習魔法與贖罪贖罪演員和塔特爾。魔術在那些日子裡的光芒。同時也可作為添Lahan的寺清萊如履薄冰。這是一個年輕的學生擺佈爺爺始終運行在20歲被規定在Wat農禪教務長羅伯特衰減。（垂直牧師）一個導師。校長面積子竹年輕的教授被賦予綽號“Mnuy厄爾尼諾”，然後去寺廟Lahan的寺清萊。Tim和存款的紀律和Pudtakhom不同的弟子。懇請傳達給枯竭。添了一個前言問弟子。“當爺爺的話，我只想拍攝任何”你可以指向年輕一個誰實踐爺爺也說：“有Sakorn他學到了很多”時，從已完成的研究魔法。蒂姆前 父親Sakorn，從而使老師尋求更多的知識，從父親看著雪測量的原始，這是王子春蓬Khet Udomsak的父王的管家劃分。和已故的瑯勃拉邦普碩的研究。白寺喀瑪坎邵族 隨著高無懈可擊的專業知識 而祖父石寺鑾浦添嬪妃的建議。以及許多其他的老師，學者和世俗的專家神秘。很多人在2508年，塔農Krap住持死亡。村民們被允許問添來衡量Laharnrai。Sakorn邀請回到方丈來代替牧師。父親Sakorn改造和建設各種Esnasna。在隨時間衰減並引起火災。該和尚和一個新手。用他的事工到2524年當過教務長大師班。教務長馬努Trrmwatr雖然父親Sakorn必須採取行動笏農Krap和家長關心的住持。但他並沒有放棄他的老師。繼續崇拜和定期直到添死亡。並擁有牽頭組織的慈善完成。信徒添Sakorn偉大的父親的好評和信賴......他就是鑾浦添管家弟子真正...討論“喜鵲粉子第一，”父親Sakorn。他是著名的 它成立於2530年由混合粉末，如兒童鑾浦添Ptmag粉，粉，粉慈悲憐憫有點大角粉瑪尼鉬粉，粉，粉Praehgahgapraagcs utthalum粉J和寄生蟲的影響，以及神聖。 這出演他的“這是一代混合粉末添給了他們很多，”還有後面。“爆炸與顏 Takrud莎莉嘉“由於巨大魅力的高潮，據說這個神聖護身符。規模必須祈禱，直到眼光看年輕女孩愛哭泣的致命一擊，如果拼到了。寶來整合贊對女人說，如果她沒有告訴我，我們會死。該產品有豐富的經驗徹底。魅力憐憫避免無懈可擊的一切，直到一個時髦和遍布全國各地，並後。喜鵲粉末第一個孩子消失了，還是有很多的需求。這項措施也因此創造了第2版，第3版，4版，5版的最後一個版本，每一個模型出來時在一眨眼的功夫，我很。

結果 (繁體中文) 3:

純種公羊人工金剛佛僧มนุญ



อ.บ้านค่าย尼諾對農杆，量測一個東西在如今掌上明珠。在全國各地以及海外教會的信仰和尊重很重要，你是被繼承人弟子從祖父學提姆。·伊斯梅爾很不一致包括完整的對像老師




ธรรมวัตร或酸性磷酸酶對憲法價值的มนุญ牧師代表英超冠軍對你父母一點。她在家為你最後的小麥田的農民。A .沼澤化晚餐在飯店9家營星期二月2月3日3匹配.根據古老的格言2481有特殊要在如果練習也會更加繁榮，但如果邪惡是無與倫比的.一方面，專注於迷信和巫術，



這是真的你有興趣和對古代醫學的小魔術小學畢業時，你4父母幫忙耕種。當有空閒時間就去牧場棲息地神秘人當年軸承奉鑾，可以量測在診斷在松亭這是一個年輕的學生，祖父總是仁慈
運行在年滿20
年幹有膿จันทโรทัย鞍馬寺出家僧（和尚）อุปัช垂直วัดไผ่ล้อมฌาย์副主教綽號“和尚”มนุญ奧อนุสาวนาจารย์


然後量測在水箱.蒂姆和我祖父的弟子，佛教戒律的研究協會傳遞給你仁慈的，直到它結束他還曾祖父的話問了大量他指著一個年輕僧做法。祖父對他說：“那你現在學習的很多“






當法術、魔法之祖父，蒂姆囙此，對老師的許可去尋找父親，สาสโน瞭解大水箱集中量測尊敬的luangpu碩線和羅望子道寺學習技巧無懈可擊，石廟農sanom鑾龍浦提姆建議。許多學者和教師、專家和外行的魔力


.2508方丈去世弄幹村民們去了祖父在牧場棲息地允許提姆。為了要調查對牧師就職而回方丈。對牧師和各種建築修復佛教的和尚，讓新手使用B .宗教實踐。我被授予2524教授在鞍馬鞍馬掌握憲法ธรรมวัตร





即使你必須作為對行政監督和發展農寺方丈化但他沒有離開老師繼續前往頂禮膜拜，直到祖父去世，蒂姆定期維護