ธวัช รัตนมนตรี(2545, หน้า 64) ได้กล

ธวัช รัตนมนตรี(2545, หน้า 64) ได้กล่าวถึงนิทานพื้นบ้านเกี่ยวกับตำนานการลอยกระทงไว้ดังนี้ “เมื่อครั้งดึกดำบรรพ์มีกาเผือกสองตัวผัวเมียทำรังอยู่บนต้นไม้ในป่าหิมพานต์ใกล้ฝั่งแม่น้ำ วันหนึ่งกาตัวผู้ออกไปหากินแล้วหลงทางกลับรังไม่ได้ ปล่อยให้นางกาตัวเมียซึ่งกกไข่อยู่ 5 ฟองรอด้วยความกระวนกระวายใจ จนมีพายุใหญ่พัดรังกระจัดกระจาย ฟองไข่ตกลงน้ำ แม่กาถูกลมพัดไปทางอื่น เมื่อแม่กาย้อนกลับมาที่รังไม่พบฟองไข่ จึงร้องไห้จนขาดใจตาย ไปเกิดเป็นพกาพรหมอยู่พรหมโลก ฟองไข่ทั้ง 5 นั้นลอยน้ำไปในสถานที่ต่างๆ บรรดาแม่ไก่ แม่นาค แม่เต่า แม่โค และแม่ราชสีห์ มาพบเข้า จึงนำไปรักษาไว้ตัวละ 1 ฟอง ครั้นถึงกำหนดฟักกลับกลายเป็นมนุษย์ทั้งหมด ไม่มีฟองไหนเกิดมาเป็นลูกกาตามชาติกำเนิดเลย กุมารทั้ง 5 ต่างเห็นโทษภัยในการเป็นฆราวาสและเห็นอานิสงส์ในการบรรพชา จึงลามารดาเลี้ยงไปบวชเป็นฤๅษี ต่อมาฤๅษีทั้ง 5 ได้มีโอกาสพบปะกันและถามถึงนามวงศ์และมารดาของกันและกัน จึงทราบว่าเป็นพี่น้องกัน ฤๅษีทั้ง 5 มีนามดังนี้
คนแรก ชื่อ กกุสันโธ (วงศ์ไก่)
คนที่สอง ชื่อ โกนาคมโน (วงศ์นาค)
คนที่สาม ชื่อ กัสสโป (วงศ์เต่า)
คนที่สี่ ชื่อ โคตโม (วงศ์โค)
คนที่ห้า ชื่อ เมตเตยโย (วงศ์ราชสีห์)
ต่างตั้งจิตอธิษฐานว่า ถ้าต่อไปจะได้ไปเกิดเป็นพระพุทธเจ้าขอให้ร้อนไปถึงมารดา ด้วยแรงอธิษฐานท้าวพกาพรหมจึงเสด็จมาจากเทวโลก จำแลงองค์เป็นกาเผือก แล้วเล่าเรื่องราวแต่หนหลังให้ฟัง พร้อมบอกว่าถ้าคิดถึงมารดา เมื่อถึงวันเพ็ญเดือน 11 เดือน 12 ให้เอาด้ายดิบ ผูกไม้ตีนกาปักธูปเทียนบูชาลอยกระทงในแม่น้ำทำอย่างนี้เรียกว่าคิดถึงมารดา แล้วท้าวพกาพรหมก็ลากลับไป ตั้งแต่นั้นมาจึงมีการลอยกระทงเพื่อบูชาท้าวพกาพรหม ส่วนฤๅษีทั้ง 5 ต่อมาได้ตรัสรู้เป็นพระพุทธเจ้า คือ
ฤๅษีองค์แรก ชื่อ กกุสันโธ คือ พระพุทธเจ้า พระนามว่าพระกกุสันโธ
ฤๅษีองค์ที่สอง ชื่อ โกนาคมโน คือ พระพุทธเจ้า พระนามว่าพระโกนาคมน์
ฤๅษีองค์ที่สาม ชื่อ กัสสโป คือ พระพุทธเจ้า พระนามว่ากัสสปะ
ฤๅษีองค์ที่สี่ ชื่อ โคตโม คือ พระพุทธเจ้า พระนามว่า พระสมณโคดม
ฤๅษีองค์ที่ห้า ชื่อ เมตเตยโย คือ พระพุทธเจ้า พระนามว่า พระศรีอาริยเมตไตรย”
จึงกล่าวโดยสรุปได้ว่าตำนานเรื่องที่ 3 นี้ การลอยกระทงนั้นสัมพันธ์กับความกตัญญูกตเวทีที่ลูกกามีต่อแม่กาเผือกและสัมพันธ์กับตำนานการเป็นพระพุทธเจ้าทั้งห้าพระองค์ตามศาสนาพุทธ ถึงแม้ว่าตามตำนานนี้จะมีความเชื่อเกี่ยวกับศาสนาพราหมณ์อยู่บ้าง คือเรื่องของพราหมณ์หรือพรหม แต่ก็เป็นเพียงประเด็นเล็กๆ ที่เป็นเช่นนี้อาจเพราะว่าศาสนาพุทธกับพราหมณ์มีความสัมพันธ์กันมาอย่างยาวนานจนไม่สามารถแยกออกจากกันได้

結果 (中文) 2:

叻THAWAT理事会（2545，第64页）中提到了传说中的民间故事有关的节日如下。“当夫妻双方的老曾在一棵树的芋头窝在河附近的森林。有一天，检查出的男妓，然后打窝不予转回。让太太繁殖母猪，其长度为五个泡沫焦虑等待。最后，还有一个大风暴打击巢破坏。水蛋OK 母亲被吹走。当母亲回来检查窝蛋没有找到。哭闷死 作为生于乌鸦舞会是梵天鸡蛋，5人漂浮在所有的母鸡美珞龟母牛和母狮子发现他保持每一个泡沫是由于孵化后催生的地方。全人类 没有泡沫的诞生来检查孩子的出生，5人视为世俗主义的威胁和美德的协调。母亲自己，受戒反转。倒置五个有机会以满足和质疑家庭和对方的母亲。要知道，兄弟倒5如如下：
第一，恭圣·托马斯（黄恺）
和他的第二个黄金娜迦概念（黄纳加），
第三，格斯斯波坎（黄道）
和第四。科茨莫（黄ALCOA）
和松梅特兰（黄狮），第五名
是愿望了。接下来将重生为佛问他的妈妈来加热。随着祈祷邵族检查从崇拜的地方去舞会。该转换器是白化乌鸦 随后的故事，但在听证会后。我的母亲告诉我，如果 到了腊月，11月以来，除去纱线。联系木制十字架，蜡烛，香枝拜河做了这个节日叫我妈妈。小陶然后把它留给检查舞会。从那时起，这个节日是拜仙人梵天小陶家村5月5日和后来的启蒙为佛。被
倒置，名字功夫圣托马斯·佛是一座虾的托马斯的名字
倒置第二届全球娜迦概念佛是科纳CMNS名字
倒第三命名格斯斯波坎佛陀名称拉斯维加斯。艺术
倒了第四个冠军莫平肖佛是名宗座乔达摩
仙人第五名为梅特兰香兰佛是名斯里兰卡Ariba的Emtatri“
的结论是，关于这个节日的第三个神话。感恩是与母亲的力嘉太郎和他的关系有关，相传，五佛的佛。虽然这个神话是一些婆罗门的信念。是婆罗门或舞会的故事 但它也只是一个小的问题。这可能是因为很长一段时间佛教与婆罗门教之间的关系不能彼此分开。

結果 (中文) 3:

标记周围（2545，部长前面提到64）传说传说：水灯节。“当史前有两只乌鸦在树上筑巢。芋头配偶在himavanta靠近河边。让她女性的乌鸦，坐在5泡沫焦虑等。直到暴风雨吹散卵巢好水，乌鸦妈妈被风吹向另一个时，乌鸦妈妈回来了，所以没有人哭死了。人都是5浮在各地那些母鸡แม่นาค乌龟妈妈，妈妈บเข้า奶牛狮子来，用于保存1个。当由于孵化变成全人类小孩子都5看到危险，在世俗的好处是，排序因此，养喇嘛母亲出家隐士，隐士都5会面，并问namwongมารดาของ彼此知道是兄弟。这5隐士
第一名bokgu森邻鸡（科）一个叫โกนา锐诺（

วงศ์นาค）第三名龟（科），州人，第四名
发根Mo（牛）
科第五名甲酸（狮子）
科东映哟。不同的精神祈祷如果继续去生佛要热到母亲因此，ด้วยแรงอธิษฐาน屏蔽来自天堂舞会提升变换是乌鸦听故事แต่หนหลัง芋头。如果想母亲说11月12把棉纱他们把球拍香祭水灯节蜡烛这样叫想念母亲河。然后驴子去舞会，条件。此后，有水崇拜，屏蔽部分都5隐士舞会是
隐士，名字bokgu森邻是佛神透特bokgu名，第二名โกนา
隐士诺亚神佛锋利是名โกนาคมน์
第三名是隐士，名为佛州กัสสปะ
第四名隐士发根莫佛พระสมณโคดม
第五名隐士名称甲酸约是佛，名为弥勒圣诞เมตไตรย。
所以说，认为这第3神话水灯节，相对于感恩你对乌鸦乌鸦妈妈芋头和相关传说是佛祖奉佛教五是婆罗门或舞会但这只是一个小问题这是因为佛教和婆罗门教的关系持久，直到ไม่สามารถแยกออก分开。