อัตโนประวัติ เกิดในสกุล คงรอด เมื่อ

อัตโนประวัติ เกิดในสกุล คงรอด เมื่อวันที่ 17 พ.ย. 2469 ณ ต.บางนบ อ.หัวไทร จ.นครศรีธรรมราช เป็นบุตรของนายช่วย และนางปลีก คงรอด ครอบครัวประกอบอาชีพทำนา

แม้ครอบครัวของท่านจะเป็นชาวนา แต่ทว่าพ่อและแม่ของท่านก็เลี้ยงดูลูกๆ ทุกคนด้วยความรักและเอาใจใส่ อีกทั้งมารดาของท่านเป็นผู้ที่ศรัทธาและมั่นคงในบุญกุศล เมื่อเห็นว่าท่านสนใจในเรื่องของศาสนาจึงได้พาท่านไปฝากกับพ่อท่านแดง วัดบ้านราม ตั้งแต่อายุ 7 ขวบ เมื่ออายุครบ 15 ปี โตพอที่จะดูแลตัวเองได้แล้ว มารดาจึงอนุญาตให้ท่านได้บรรพชา

กระทั่งอายุครบ 20 ปีบริบูรณ์ จึงเข้าพิธีอุปสมบททดแทนคุณบุพการี ณ วัดหัวลำภู ต.หัวไทร อ.หัวไทร จ.นครศรีธรรมราช มีพระปริยัติวโรปการ (หมุ่น ปุณณรโส) วัดหน้าพระบรมธาตุ จ.นครศรีธรรมราช เป็นพระอุปัชฌาย์, พระอาจารย์เจียม สีลสุวัณโณ เป็นพระกรรมวาจาจารย์

มุ่งมั่นศึกษาพระปริยัติธรรมและพระธรรมวินัย รวมทั้งได้ฝากตัวเป็นศิษย์เรียนวิชากับพ่อท่านแดง วัดบ้านราม อ.หัวไทร, พ่อท่านคล้าย วัดสวนขัน

ปรนนิบัติรับใช้พ่อท่านแดงและพ่อท่านคล้ายอย่างใกล้ชิด ได้รับความเมตตาถ่ายทอดสรรพวิทยาคมต่างๆ ให้อย่างครบถ้วน อีกทั้งพ่อท่านผอมก็ได้หมั่นฝึกฝนปฏิบัติวิทยาคมต่างๆ ที่ได้รับการถ่ายทอดมาจนเชี่ยวชาญ จากนั้นได้ออกท่องธุดงค์ปฏิบัติสมาธิฝึกจิตไปตามป่าเขาทั่วภาคใต้จนถึงมาเลเซีย

พ่อท่านผอมเคยเล่าให้ลูกศิษย์ใกล้ชิดฟังว่า "พ่อท่านคล้ายเป็นพระที่ปฏิบัติดี ปฏิบัติชอบ ส่วนพ่อท่านแดงเป็นพระดีและเก่งวิชา อยู่ป่าอยู่เขามีภัยรอบตัว คำสอนและการปฏิบัติตามแนวทางของพระพุทธเจ้านี่แหละคืออาวุธของพระธุดงค์"

ต่อมา พ่อท่านผอมรับนิมนต์ชาวบ้านเข้ามาจำพรรษาที่วัดหญ้าปล้อง เวลามีคนมาถวายของไม่ว่าของนั้นจะมีค่าสักเท่าใด เมื่อมีคนมาขอท่านก็จะยกให้ไปทันที

นอกจากนี้ พ่อท่านผอมมีความความกตัญญูต่อบุพการี ท่านเดินทางไปรับมารดาของท่านที่หัวไทรมาอยู่กับท่านที่วัดหญ้าปล้อง และตัวท่านเองจะออกบิณฑบาตเพื่อนำอาหารมาเลี้ยงโยมแม่ทุกวัน เบื้องต้นท่านจะเอาอาหารที่บิณฑบาตได้ให้โยมแม่ของท่านรับประทานจนอิ่ม หลังจากนั้นท่านจึงจะฉันต่อ

ท่านปฏิบัติเช่นนี้ทุกวันไม่เคยขาด จนมารดาถึงแก่กรรม

พ่อท่านผอมได้ฌาปนกิจเก็บกระดูกโยมแม่ของท่านไว้ในบัวที่วัด จากนั้นก็ออกธุดงค์ไปจำพรรษายังวัดต่างๆ อีกหลายวัด ปัจจุบัน พ่อท่านผอมอยู่จำพรรษา ณ ศาลาปลายทาง (ศาลาตั้งศพ) วัดไทรขาม อ.ท่าศาลา จ.นคร ศรีธรรมราช

結果 (繁體中文) 1:

自動固定貨幣，導致救恩史上。當一些在 11 月 17 日在 2469年時，t.a.華西貢，佛洛坤，先生和太太的兒子固定零售生存援助。一個職業生涯的農民家庭。即使你的家庭是一個農民。但我的父親和母親，養育孩子，每個人都愛與關懷。此外，你母親的信念和信心的優點優點。當你看到你感興趣的宗教，主題的所以你和你父親離開紅。7 歲寺，家裡，RAM 年齡時 15 年增長足以照顧好自己，你的母親，因此允許 bapcha。甚至 20 歲以上，所以進入的儀式，在掃管笏你儀式代替 upasampada a.t.佛洛坤華林富華西貢，西貢，團長。宗教的專著，waro (門 nonraso 車道)。掃管笏 na Phra upatcha Phra bonmathatu 帕佛洛坤不是教授灣神謙卑地 lasu 彩色業力 Jaya David 馬蒂。宗教教育和紀律，以及離開課程與學生的測定與研究是紅色的。掃管笏華西貢 RAM，a.，房子就像。掃管笏蒜汗男人是紅色，同樣密切。讓活觀音，母親所有的精神力量，是定期練習的精神力量和做法是任何有廣播直到專家從僧侶的冥想練習直到馬來西亞衝浪出沿整個南部叢林的頭腦。瘦曾經被告知要關閉的追隨者們聽聽"的做法是類似，以及做法喜歡最好的紅是偉大的有才華，他是與周圍的森林部。教義和實踐佛陀，這是僧侶的武器"。後來，你的父母應邀來到佛教村民來衡量草闡明。現在是時候了，把我們的人民，不論它是多麼的柚木。當人們問起他馬上去。另外有了瘦和感激。他前往到母親在西貢的掃管笏團長崖與口齒伶俐和自己一個和尚帶出的食物，每天喂我的母親。在開始時您將刪除到僧侶們的食物，我的母親烹調直到它是 IM。後我插上。你每一天直到失蹤的母親，永遠不會死。被提起，他很瘦骨在蓮花寺你母親 chaponkit，佛教僧侶出去到現行的措施許多寺廟瘦就是在佛教大廳 (薩拉葬禮區) 的目標點。掃管笏世錦班塔沙拉，那空斯里蘭卡洛坤府省。

結果 (繁體中文) 2:

汽車生於固定匯率計算的對2469年11月17日生存。有些住持的。賽洛坤府.. 先生和夫人的兒子幫助零售業人員農戶能夠生存下去，甚至一個農民家庭。但孩子的父母提出。每個人的愛和關注。這是他的母親誰的功德和穩定性相信。當你看到，你是對宗教感興趣的主題帶來了你自7紅拉姆寺的年齡15歲老得足以照顧好自己的年齡和你父親離開。母親，並允許您訂購，直到20歲，所以你更換統籌儀式在Wat華剌嘸富的父母。的華賽洛坤府華賽區.. Pariyat與局（自閉症關鍵的單身女子）佛寺。洛坤府。一個導師，在阿賈恩4架蘇馬諾膿腫Kornrnamyrhrharit一個學習的經文和紀律的承諾書。該存款有學生用紅POR笏拉莫斯，世學，做你最喜歡美麗的寺廟為你的父親，我有一個紅色的密切合作。慈善已經播出的所有學科。充分 父親總是在各種咒語骨感的做法。誰繼承了專業知識。然後得到了衝浪，登山，打坐，沿著森林心理訓練貫穿南馬來西亞骨瘦如柴的父親曾經告訴我，親密的追隨者。“我有一個上帝，是良好實驗室規範是紅色的像極了和好父親。他是一個野外探險左右。教誨和佛的做法，這是朝聖者“的武器後。他已經瘦邀請人們到寺廟在草寺段。現在已是時候讓人們不管有多少很值得。當有人問你放棄也。有一個瘦小的感謝自己的父母。去拿你的母親來和你住在一起的西草廟段。而當你自己要問的施捨食物，每天餵我的母親。最初，它必須把我媽媽的，你吃，直到酒足飯飽施捨的食物。在那之後，我繼續每天練習這個，你從來不缺。母親死了我瘦弱的身體，我的母親的葬禮讓他在蓮花寺。然後徒步走出去廟裡廟，幾個電流測量父親瘦廟館目的地（市政廳棺材）哇塞康。臨屋區薩拉區，洛坤府。

結果 (繁體中文) 3:

汽車歷史的貨幣將靠17次Nov1926年,堤防申請(Hua西,那空思是是兒子的幫助和她零售業也能存活下來的家庭耕作佔領

即使您將一個農民家庭,父親和母親在與所有的兒童的母親的愛和關懷,對你作為一個信徒和穩定的好處,措施的房子的年齡,從7歲時的年齡在15歲足以照顧自己的母親,然後讓你的祭司

甚至20年的年齡,獲得的儀式,是注定更換你感到感激在瓦林富、西(Hua西,那空思是是默認值為ย(設計師插座村、ปร)衡量佛的文物鎮西是作為蹩,教師的空堅顏色ล的創新是口頭隸

是致力於學習《大藏經》和《ธ和離開自己的一個弟子的課程,我的父親你衡量紅主頁,申請(華賽,我想你父親的措施,加強

花園在我父親您紅和父親喜歡密切有同情心廣播科學的銳利,以及我父親你任何薄定期做法遵守wittayakom,正在播放的專門知識。
你的父親精益從來沒有提到一個接近聽他說:「我父親你想做的,像我父親您紅的良好和良好的問題上的森林是他周圍有安全的
通過你的父親是精簡的邀請,村民的聖殿的約翰遜成為衡量草時間人所提供的,是否會有一個值為如何當人來去,你現在

此外,我父親你精干的感謝,感謝你旅行,得到的母親,你在領導西在與你在衡量約翰遜草,你將會是施舍,消除糧食從家長enterainment每一天。之後,你將會對我來說

你這樣做每一天都不會消失,他的母親死

你的父親薄殯儀館的骨,存儲的父母,你的淋浴,衡量,然後走了出去,著名的和尚寺的措施,已成為許多目前測量您父親是在聖殿薄成為大會堂目的地(大會堂,將尸體)衡量Tyre-Amphur Tha大會堂,那空思是